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951.
黄龙光 《玉溪师范学院学报》2006,22(1):73-75
人祖神话是创世神话中较为古老的部分,它反映了人类对自身起源最朴素的思索和积极的探讨。通过对人祖神话的比较研究,可以得出有关人类远古时期自然、社会、经济、文化等方方面面的一个“大观园”似的概貌,且从比较中得出的共性或个性特征,可以给我们在人类社会发展进程中的某些具有观照意义的启示。 相似文献
952.
水与火洗礼中的民族传统体育——傣族体育与彝族体育的比较研究 总被引：3，自引：1，他引：2
同处祖国西南边陲的傣族与彝族，在相距并不遥远的地理空间内，两个民族的传统体育文化从物质层面、行为制度层面到观念层面都体现着较大的文化差异。彝族为山地民族，火崇拜是其文化的核心观念因子，体育也被赋予浓厚的火文化特征：尚力、血祭、崇火；而傣族为河谷、坝区民族，其体育文化特征中又彰显水文化的民族情性：柔美、传情、崇水。如此，两个民族的传统体育文化便具有了典型的比较科学理论中提出的“可比性”特征。 相似文献
953.
954.
955.
对赛艇两种划桨技术风格的比较分析 总被引：5，自引：0，他引：5
通过对赛艇两种划桨技术风格进行比较分析,发现两种技术各有优缺点,它们分别适合双桨和单桨项目,并提出新的划桨技术模式和建议,以便在今后训练中寻找到适合具体运动员的最佳技术. 相似文献
956.
80年代出现的所谓“思想进步,艺术退步”是现当代文学发展中带有“偏至”性的“普遍化現象”的批评,是一种“偏至”批评。对被指责的所谓“老舍现象”、“茅盾现象”有其片面性。对被重点指责的所谓“郭沫若现象”,作者认为应根据广义的“诗学”原则认识郭沫若创作发展,他不仅在初期以诗歌《女神》显示出文学“高峰”地位,而且在中后期又以历史剧显示出文学“高峰”地位。对其中后期诗歌也应实事求是评价。 相似文献
957.
基于网络信息资源组织管理的 DC和MARC比较研究 总被引：2，自引：0，他引：2
文章通过元数据MARC和DC的比较分析，认为目前MARC虽然能够适用于网络信息资源的描述。不会在短时间内被DC所取代，但DC比MARC更适合于一般网络信息资源的描述；从长远看，DC必然成为网络信息资源的主要编目格式，以及组织网络信息的重要工具。 相似文献
958.
不同年龄段的学生心理问题不同,因此有必要对大、中、小学生心理状况进行纵向研究,分析各类学生存在心理问题的原因及其联系,并根据调研结果对不同学生的心理健康教育提出有针对性建议。 相似文献
959.
国内外职业教育师资培养的比较 总被引：2，自引：0，他引：2
王珍 《天津工程师范学院学报》2000,10(4):40-44
通过对美国、韩国、日本、俄罗斯、乌克兰等国职业教育师资培养的渠道、任职资格、培训课程的比较,探讨职业教育师资的共同特点和借鉴经验,为培养适应21世纪需要的新型职教师资服务。 相似文献
960.
论《伟大的代码》的文学批评特色 总被引：1，自引：0，他引：1
杜昌忠 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(1)
宗教学与文学是文化范畴中的两大学科。加拿大著名文论家诺思罗普·弗莱在他的《伟大的代码》中通过对圣经的研究将二者进行跨学科的比较,对圣经的宗教内涵与它的文学表现形式加以系统的剖析研究,指出其内在的联系以及它在宗教与文化两方面的双重意义,使之上升到超学科文化比较的高度,为文学评论界开辟了一条崭新的途径 相似文献