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991.
文章讨论了文学文本经典化的原则,对描述后现代文化特征的各种观点进行了辩析,并提出后现代文学文本经典化的条件。文章以《哈利·波特》等文学文本为例,进一步探讨后现代文学经典文本除了应具有“包容性”、“拆解性”、“通俗性”这几个互相关联的特征外,还应具有表达普遍适用价值观的超越性特征。  相似文献   
992.
改革创新民族教育发展的重要保障   总被引:2,自引:0,他引:2  
2002年7月,全国第五次民族教育工作会议之后,吉林省委、省政府高度重视会议精神的贯彻落实,省委常委第十九次会议听取了会议精神汇报,决定召开全省民族教育工作会议。吉林省人民政府2003年2月9日颁发了《吉林省人民政府贯彻〈国务院关于深化改革加快发展民族教育的决定〉的意见》。2月12日,在省政府的主持下召开了吉林省民族教育工作会议。这次会议以党的十六大精神和“三个代表”重要思想为指针,深入贯彻《国务院关于深化改革加快发展民族教育的决定》(以下简称《决定》)和全国第五次民族教育工作会议精神,落实《吉林省人民政府贯彻〈国务院关于深化改革加快发展民族教育的决定〉的意见》,认真总结1992年以来吉林省民族教育改革和发展的实践经验,明确今后一个时期吉林省民族教育工作的目标、任务、政策措施和努力方向。本文介绍了吉林省民族教育发展思路和作法,供读者参考。  相似文献   
993.
高职教学必须与时俱进。全面地深化教学改革,创新人才培养模式,改进教学管理工作,努力培育教学特色。本文针对高职教育的现实问题,提出教学方式的创新思路.即在高职教学过程中引入并实施体验式学习的新方式。文中具体阐述了体验式学习的基本内容、实践价值、过程分析、实施方式以及应当注意的问题。  相似文献   
994.
台湾“国代”的选举颇有趣味,到了选举阶段,有些地方的山地同胞和“外省人”都豁出去进行活动,为了自身的利益,总是挖空心思找出理由压住对方。山地同胞从头上戴的、身上穿的、脚下趿的直至项坠、手镯等饰物都非常地体现出传统特色。还自称,他们是正宗的  相似文献   
995.
民间舞蹈,是民众自行创作与传承的舞蹈形式,是民族传统文化的组成部分,它的传承方式,不是依靠语言文字,而是以人体动态保存文化与表现文化为主要特征,是在一定环境中,在群众之间直接进行传承的,它和群众的民俗活动关系密切,可以通过具体的形象展示出群众的民俗心理,展示出民俗化的诸多方面,因此,对侗族民间舞蹈文化的探索与研究,也是对侗文化精神和民俗文化的一次挖掘。  相似文献   
996.
课程     
“教给真正的含义”这句术语其实是多余的。所有的教学不都是努力想产生深层次理解的吗?教给学生真正的含义,帮学生准备好去适应学校外的复杂的世界,培养学生对内容的深层理解,提供既有深度又有广度的课程,引导学生去完成和发展使他们想去完成课程的方法:这些毫无争议的不都是我们现在教育制度的目的吗?事实上所有的私立和公立学校不都声称他们的课程是基于这些目标上的吗?大体上,有任何认真的科学家不希望老师教给学生真正的涵义吗?或者是有科学家不想让学生对某些有足够深度和广度的内容产生深层次的理解,从而证明他们在一些学科上的能力…  相似文献   
997.
中国基础教育的发展离不开良好的外部环境,精良而稳定的师资队伍,只有沉着应对WTO的冲击,热情而理智地对待课程改革,改革办学与管理体制,正确对待教育科学研究,才能确保基础教育沿着健康的轨道发展。  相似文献   
998.
我叫塔娜。“塔娜”在蒙古语里是珍珠的意思。可爷爷总叫我“娜娜”。“娜娜”是什么呀,什么也不是,我真不喜欢爷爷这么叫我。白天,爸爸和妈妈都去放羊,家里就剩下我和爷爷,真没劲。“娜娜,你又动我的酒壶了吧?放在哪儿啦?”爷爷在屋子里问。想起来了,我昨天在院子里的榆树下玩,拿过爷爷的铜酒壶。爷爷的铜酒壶很漂亮,而且,爷爷总把它擦得亮闪闪的。我采来各种各样的草呀、花呀、叶子呀,盛在碗碴  相似文献   
999.
一教育哲学的研究对象问题历来众说纷纭、莫衷一是。概览近百年来的教育哲学发展史,主要有以下几种观点。 1.教育基本问题说这一观点在教育哲学发展史中一直是主流。如杜威的《民主主义与教育》(1916)、吴俊升的《教育哲学大纲》(1934)、黄济的《教育哲学》(1985)、傅统先、张文郁的《教育哲学》、刁培尊、丁沅的《马克思主义教育哲学》(1987)、王为农、郑希晨的《教育哲学》(1990)均持这种观点,都认为教育哲学不是研究教育领域中的细枝末节问题,而是用哲学的观点和方法研究教育领域中的基本问题或根本问题。  相似文献   
1000.
在印度的热带丛林中,人们用一种奇特的狩猎方式捕捉猴子:在一个固定的小木盒里装上猴子爱吃的坚果,盒子上开一个小口,刚好容纳猴子的前爪伸进去。猴子一旦抓住盒子里的果子,爪子就再抽不出。因为这种猴子有一个习性——不肯放弃已经到手的东西。猴子不肯放弃抓到的果子,于是被人捉住,失去了自由。  相似文献   
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