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991.
神话具有象征性和包容性的特点,为人类思维、社会行为以及文学艺术实践开拓了一个无限广阔的空间。梅列金斯基认为:“神话因其固有的象征性,成为一种适宜的语言,可用以表述个人行为和社会行为的永恒模式以及宇宙和自然宇宙的某些本质性规律。”?尽管如此,由于中国史官文化的发达,文学与历史的关系密切,在先秦诗文中并没有太多神话记载。学界对于文学与神话的认识也多受此影响,扬之水先生指出:先秦之文,是由史中发达起来。  相似文献   
992.
机器换人是宁波市加快经济发展方式转变的重要举措。目前宁波市推进“机器换人”的机制体制不断完善、“机器换人”成效明显、发展基础较好;同时也存在着“机器换人”实施的成本较高、“机器换人”政策激励力度不够、企业对“机器换人”的认识不够深入、缺乏人才、缺乏专业化服务机构等瓶颈,促进中小企业“机器换人”的对策建议有:制定推进“机器换人”的差别化扶持政策、简化项目审批手续、大力培育“机器人”产业、加大舆论宣传力度、出台《宁波“机器换人”指导目录》、实施“机器换人”人才培养工程和提供相应的个性化融资服务。  相似文献   
993.
我相信置身杂技艺术花圃里的每一个园丁,只要大家追踪着时代前进,以杂技理论研究探讨不断取得新的成果,去推动艺术实践的发展,使理论研究在指导艺术实践中有所作为,杂苑之花定会更加鲜美夺目,芬芳满世!  相似文献   
994.
胡锦涛主席在十七大报告中提出,推动社会主义文化大发展大繁荣。他说:"弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。"杂技是一个有着悠久历史的艺术,它的形成、发展都与中华民族文化精神息息相关。当代杂技创作五彩缤纷、美不胜收,主题晚会的兴起,与戏曲、舞蹈的嫁接,都使杂技的文化含量在不断提升。杂技人牢牢把握"技"是杂技的本体、"艺"是杂技的神韵的创作理念,然而我们似乎忽略了一点,传统文化精神才是中国杂技的生命。当回顾近年来的精品之作时,不难发现,那些作品中闪烁的不正是我们的民族精神吗?当中华民族的传统文化精神通过杂技这个载体体现出来的时候,我们才真正能够理直气壮地向全世界宣布,这是具有中国特色的杂技。  相似文献   
995.
转基因玉米是事关我国粮食安全和工业发展的重大科技创新主题.本文基于近年来兴起的"融合"范式,构建"基础研究-技术研发-产品开发-市场发展"的全链条态势分析逻辑框架,开展中美两国转基因玉米科技创新的发展态势比较.结果表明,美国在"转基因玉米"创新价值链上具有多节点相互衔接和协同发展的优势,保障其在目标结果端(商业化种植和生产)居于全球性垄断地位;我国"转基因玉米"基础研究和技术研发之间有一定的贯通和衔接,但创新价值链的前端和后端(生产试验、产业化)的衔接性较弱,在商业化发展道路方面任重道远.本文既是科技领域态势分析方法在"融合"范式下的新发展,也为我国转基因玉米的发展态势判断提供了有价值的结论.  相似文献   
996.
<正>实施"感恩教育",让学生"知恩于心,感恩于行"是学校教育的根本出发点之一。从心理学角度来看,感恩是人的心理的满足,它来自于对人对事的宽容和理解,来自于一种回报他人和社会的良好心态。生活在感恩心态中的人,能够促进相互信任、相互理解、相互尊重,有利于良好人际关系的建立。教育家曹华曾说过:"‘感恩’是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言,如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷淡,所以每个人都应该学会感恩。"  相似文献   
997.
将现代光学实验引入本科物理实验课程中有助于学生了解光学及科技应用的最新发展状况。外差干涉方法是精密测量微小位移的重要方法之一。以常用的光学实验仪器、光学元件和调整架等设备,给出了一种空间式的激光外差干涉实验设计方案,并自主搭建实验装置,用于大学物理实验的教学与研究。  相似文献   
998.
介绍了香港中学地理课程对学习差异的关注,基于学习差异从确立教学目标、课程内容选择、课程组织与评价等方面探讨了课程设计的方法。采取的教学策略有:资料聚焦、提示(文字提示、非文字提示及框架式提示)、组块/分段式提问、修改学习重点、增/删学习任务等,为“双减”背景下,减轻课内作业负担提供了多个可行的思路。  相似文献   
999.
人才培养是教育系统的核心,明确培养目标和质量标准对提高教育质量是至关重要的。本文以工程教育中人才培养的目标和人才培养的质量标准为中心,简要介绍了美国工程和技术鉴定委员会在"工程准则2000"中提出和实施的用于评估工程专业毕业生的11个准则。并浅谈了作者学习后的想法和感受。  相似文献   
1000.
由于古代赫哲族的社会发展落后以及受生产方式的制约,使得在很长一段时间内,赫哲族对火的认识是很蒙昧的。由于火的威力强大,赫哲族对火产生了崇敬信仰,尊其为火神;同时由于火的破坏力强,赫哲族对火又产生强烈的敬畏之情,因此对火产生了许多禁忌。为了更好地使用火,赫哲族学会了如何取火和存火,用火更为方便。由于掌握了这些用火技术,使赫哲族对于火的使用范围更加广泛,这对促进赫哲族社会的发展具有重要影响。  相似文献   
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