"心"的传播——《碧岩录》公案"顿悟"策略探     

李志峰 《中国文化研究》2008,(2)

中国禅宗"顿悟"主张"直指人心,见性成佛",对后世的哲学、文学影响深远,其思维方式和意义结构的方式一直是人们关注的核心问题.本文以<碧岩录>公案为研究对象,分析认为中国禅宗"顿悟"的思维方式并非神秘而不可认知.首先,顿悟要求不拘泥于佛学经典,这是其实现的必要条件;顿悟的结果必然有创新性的建构,这是其实现的充分条件.其次,从其整体的思维形式看,呈现出非线性、并行的特点.再者,从顿悟的方式来看,则是积极采用了符号建构策略,有意解构符号结构的相互关系,促成符征到符旨的指涉呈现多义性和跨越性,从而统一其实现的充分条件与必要条件.总而言之,禅宗顿悟实则为符号的般若,在大千世界和万千生活中体现出灵活多变的形态,空灵澄明的文风.  相似文献   

浅析学习游泳的恐惧心理   总被引：1，自引：0，他引：1  

郭华英 《游泳季刊》2008,(3)

游泳是人体在水中凭借肢体对水的运动推动身体前进的一项技能。对于已经掌握游泳技能的人来说，在水中游泳就如一般人在陆地上行走一样自如，而对于尚未掌握游泳技术的人来说，要学会游泳总觉得很困难，甚至有部分人一辈子也无法掌握游泳技术，究其原因，主要就是“恐惧”心理作祟。导致学习游泳的恐惧心理原因有那些？怎样消除学习游泳过程中的恐惧心理？这些问题，是学习游泳者和游泳教学工作者迫切需要了解和解决的问题。  相似文献   

《诗经·蒹葭》的腺胧美试析     

赵玲玲 《学语文》2009,(5):9-9

《蒹葭》出自《诗经·秦风》，是周代秦国的民歌。它描写了一个热恋者对意中人的急切追求和可望而不可即的惆怅失望的心情。这首诗空灵悠远、执著缠绵而又略带伤感．渲染出一种渺远迷茫的境界气氛，给人一种“花非花．雾非雾”、“雾失楼台，月迷津渡”的朦胧美。朦胧美作为一种特殊表现形态的美．它往往将其内容通过某种朦胧、模糊的形式，含蓄蕴籍地表现出“象外之象”，使欣赏者通过创造性的想像、联想,  相似文献   

面向21世纪高校体育教学目标的探讨   总被引：1，自引：0，他引：1  

孙晓春  杨继华  高萍 《吉林体育学院学报》1997,(1)

随着21世纪社会需求人才标准的变革,高校培养人才的途径和目标必然要随之发生变化,这就要求高校体育教学必须适应新的形势,改革现有的体育教学内容、模式。为此用辩证、系统、发展的观点,从人才的知识结构、能力结构、身体结构入手,探索了未来高校体育教学的目标。  相似文献   

少年花样滑冰运动员生理功能初探     

那兰  荆树森  高莹 《冰雪运动》1997,(3)

本文测试73名男、女少年花样滑冰运动员,运动前后的血糖、身体不同部位皮肤温度、身体主要部分各部围度以及神经类型。发现他们运动后血糖普遍升高,成绩优秀的运动员体温调节能力强,皮肤温度下降,身体各主要部分围度较大;这些生理指标的特点,均可作为少年花样滑冰运动员进行科学训练和选材的依据。  相似文献   

父爱是把铁锹     

马云 《中学生阅读》2008,(11):78-78

1964年9月10日，我出生在浙江杭州的一户普通人家。从小学到中学，身材瘦小的我有一个和自己身体条件很不匹配的爱好——打架，还因此缝过13针，挨过处分，父亲为此帮我转过三次学。  相似文献   

现代人文环境中的公共艺术     

邹宏伟 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(3):130-131

快速发展的经济政治使人们对生活环境提出了高品质的要求，都市人文景观建设旨在创造物质生活和精神生活的合理空间。公共艺术作为一种公共场合中文化艺术的传播媒体占据着重要的位置，它的展现形态是千变万化的，有着一定的场所意义和不变的空间因素。  相似文献   

职业技术教育与经济发展关系浅谈     

骆行逵  亓惠胜 《现代企业教育》2007,(8):80-81

21世纪是知识经济时代。知识是生产力，这种知识形态的生产力的再生产通过教育来实现。因此，教育是经济发展中十分重要的资源。而职业技术教育和职业技能培训担负着培养数以亿计高素质劳动者的重要任务，是教育事业中与经济社会发展关系最直接、最密切的部分，是国民经济和社会发展的重要基础；是提高劳动者创业能力，促进劳动者就业的重要途径。[第一段]  相似文献   

论马克思的"有个性的个人"   总被引：1，自引：0，他引：1  

周世兴 《教学与研究》2007,1(12):28-34

学术界对马克思的"有个性的个人"一直存在着严重的误读,"有个性的个人"被广泛地用于说明扬弃"偶然的个人"的未来社会的个人形态.其实,马克思的"有个性的个人"有两层相互关联的含义:一是指"人的依赖关系"社会中个人自主活动与作为自主活动条件的共同体形式之间相适应的个人形态,二是表征"人的依赖关系"社会"依附的个人"的基本属性和"物的依赖关系"社会特定的"独立的个人"即"资产阶级个人"的特殊属性.作为"人的依赖关系"社会的个人形态,"有个性的个人"与"依附的个人"同义,已经被与"独立的个人"同义的"偶然的个人"超越;扬弃"偶然的个人"的未来社会的个人形态不是"有个性的个人",而是"自由个性的个人".  相似文献   

篮球运动中的“定势”及其消除     

翁培荣 《中国体育教练员》2000,(2):34-35

篮球运动是一项身体直接接触的对抗性运动。球场情势千变万化，这就需要运动员、教练员以敏锐的思维，及时正确地采取自己的技战术行动和变换自己的对策来适应和驾驭场上变化。但人们的思维和技战术行动在比赛中往往存在一种“惯性”，即本文所谈的“定势”。它既是一种惯性，又是经验主义的产物。  相似文献