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杜文玉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):102-110
起居制度早在秦汉时期就已经产生了。五代时期的起居制度虽沿袭唐制,但却比唐制更加繁复,其内容主要包括内殿起居、外官问起居、巡幸起居、外命妇问起居以及一些不定期的起居活动等。五代起居制度的最大特点是变化较大,起伏波动,废置无常,然亦有新创,如五日内殿起居等,并对宋代以及后世诸朝的起居制度产生了较大的影响。 相似文献
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杜文玉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(2):61-73
通常认为武则天家族为周平王少子之后裔，秦末赵王武臣为其直系祖先，这种说法很不可靠。通过对武氏家族从原籍沛县先后迁往梁邹、沛国、江南等地，最后又北上定居于文水的经过进行了考查，认为秦末跟随刘邦起义的沛人武儒才是其最早的祖先。对自武儒以来以武士家族为主的武氏世系及四个支系的繁衍情况进行了详细地考证。对史籍、谱书、碑志记载的讹误进行了鉴别与勘证，重点纠正了《新唐书·宰相世系表》记载的多处讹误。 相似文献
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<正> 五代时期在南北方的政治舞台上,各出现了一位德高望重、众所瞩目的政治人物,即中原的冯道和南唐的宋齐丘。对于前者,尽管学术界褒贬不一,但毕竟作了一定的研究,而对于后者,目前尚无专文论及。本文通过对宋齐丘一生的研究,试对其作一全面的历史评价,谬误之处望学界同人指正。 相似文献
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杜文玉 《中学历史教学参考》1997,(7)
唐代的鱼符与鱼袋⊙杜文玉在我国古代社会，凡调发军队，命官遣使，颁发政令，皆授之以符或节，以为凭据。《周礼·地官》：“若国有政令，无节者不行于天下”。颜师古说：“节以毛为之，上下相重，取像竹节，因以为名，命将者，持之为信”。唐代任命大将，虽也授予节，只... 相似文献
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杜文玉 《渭南师范学院学报》1995,(2)
《辞源》职官词目释义订误杜文玉新版《辞源》自问世以来，深受广大读者欢迎，其科学性与实用性比旧《辞源》有很大的进步。但是，一部规模较大的辞书，尽管编纂者付出了艰辛的劳动，仍难免有千虑之一失。现就一些职官词目释义中的问题，谈几点看法，借以和同志们讨论。［... 相似文献
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<正> 宋代是我国古代文化的高峰时期,这一点已为不少学者所公认。如史学大师陈寅恪先生曾指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世,”①邓广铭先生也认为:“两宋期内的物质文明和精神文明所达的高度,在中国整个封建社会历史时期之内,可以说是空前绝后的。”②而宋代南方文化的发达程度又远远高于北方。当时人洪迈就说过:“古者江南不能与中土等。宋受天命,然后七闽二浙与江之东西,冠带诗书,翕然大肆,人才之盛,遂甲于天下。而饶人喜事,又甲于江南。”③所谓“饶人喜事”,指的是江西境内的饶州人对文化教育的重视程度,超过江南其他地区。不仅饶州如此,江西其他州县的经济、文化也都很繁 相似文献
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论隋唐时期的行台省 总被引：1，自引：0，他引：1
杜文玉 《渭南师范学院学报》1993,(2)
本文首先考证了隋唐时期设置的行台省数量、名称及设置与罢废时间;其次,考察了这个时期行台省的内部结构、官员设置及其职能权限;再次,研究了行台省设置的原因、作用、特点,批驳了种种否定行台省积极作用的观点。认为唐代后来出现的行政区划性质的道,其实是行台省以另一种形式的恢复,和宋金时期的路,元代的行省都是一脉相承的。 相似文献
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隋炀帝与佛教 总被引：3，自引：0，他引：3
杜文玉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(2):108-117
隋代是我国佛教发展较快的一个历史时期。除隋文帝发挥较大作用外，隋炀帝在发展佛教方面的作用主要表现在一、兴建了大批佛寺、像塔。二、搜集、整理、翻译、缮写了大量的佛教经卷。三、广度僧尼。四、支持智颇创建了当时最大的佛教宗派——天台宗。五、支持三论宗的创建，为其形成创造了条件。隋炀帝对佛教的支持，为唐代佛教的兴盛奠定了基础。与隋文帝一味地崇佛有很大的不同，隋炀帝实际上对佛教采取了一种既利用又限制的政策，使佛教既能为巩固隋朝统治服务，又不至于过分地耗费财力、物力，从而影响社会的稳定。隋炀帝崇佛的原因是他利用佛教为其争当太子和巩固统治服务的。 相似文献
10.
杜文玉 《渭南师范学院学报》1987,(1)
我国雕版印刷术的发明,通常认为是在唐代中叶,约为八世纪前后,至九世纪中后叶雕版印刷术已达到了较高的熟练程度。这对促进我国古代文化的发展起了极大的促进作用。唐代雕版印刷的书籍除阴阳、杂记、占梦、字书、日历、小学等类外,还印了一些诗文片断、佛经之书。当时社会所急需的大量书籍仍用手抄。如唐玄宗时,长安、洛阳官藏的经、史、子、集四部书共计十二万五千九百六十卷,文宗时官藏书五万六千多 相似文献