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文章借助古籍,对“铸剑戟以为农器”的含义进行解读,包涵“偃武修文”、“垂仁于王道”、兆民富庶的治国方略;是士子去国还乡、忧国忧民的感慨。当然,与铁器相关的农业工具,备受农夫的喜爱,也可利用作为战争时期的武器。 相似文献
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文章借助史籍对汉高祖刘邦"三尺斩蛇剑"进行考证,结论为:(1)剑的规格起源西周,分上、中、下三种制式",三尺"是上制,长度约合0.7米;重量为"九锊",即三斤十二两,折合为0.96公斤;剑身纹有大篆书体"赤霄"两字,还饰有七采珠、九华玉,剑刃如霜雪,剑匣上镶有五色琉璃;(2)"三尺斩蛇剑"存放在位于未央宫中的"武库",吕后曾将"武库"更名为"灵金藏";惠帝即位后改称"灵金内府";神爵元年(前61),中宗孝宣皇帝建"神祠"供奉;至晋元康五年(295)因武库起火而烧毁;(3)"佩剑"的风尚在汉朝重新开启,尽管"三尺斩蛇剑"的来源与结局充斥着"神"与"灵",但却是权力的道具,是武装建国的象征。 相似文献
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传统的学生体育效果评价方法,是以运动项目测验的成绩给学生评分,这种方法只是描述学生的个体水平及其在群体中所处的位置,不能客观地反映学生学习前后的变化,作为体育效果评价不够合理。将学生个体在学习过程中变化程度的指标,纳人体育成绩评定内容,对学生的体育效果评价才能更准确。目标评价方法是基于此目的而提出的一种体育效果评价法。一、目标评价的内容和方法 1.目标评价的指标采用运动能力测定指标和目标等级指标。运动能力指标是运动项目按照考试评分标准所测定的成绩:目标等级指标是以考试评分标准为依 相似文献
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文章以追溯各个不同"说剑"掌故为主线,勾勒出"说"字所取意思的多样化。其中,即有"游说"、"评说"、"论说"之"说"等。大致以北宋后期为分界,之前较多间接借用典故作"游说",之后较多直接叙事作"论说"。而在各断代中,南宋是使用"说剑"以表达"论剑"词义频率最高的时期。由"剑"的"游说"到"剑"的"论说"这种字词涵义潜移默化的蜕变,显示着人们自春秋以来由社会变化而带来的深刻心理变化:在理想"秩序"日益不可能实现的中古时代,所崇尚的更是与"剑"关连的"武备"而非"文治"。 相似文献
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文章借助史籍对"公孙大娘舞剑器"进行考述,结论:一、唐代"剑器"、"剑器浑脱"和"西河剑器",都属十八调四十大曲中的舞曲,有"中吕宫"和"黄钟宫"两调,还有与之相匹配的词、令。二、唐代舞"剑器"有独舞和队舞,独舞时"以袖为容,蹋足为节",徒手而舞 队舞则带"器仗",但与"剑"无关。三、将"舞剑器"与"舞剑"或"剑舞"混为一谈,多出现在晚唐之后的各种作品,常见于书论类。四、宋之后的"舞剑器"、"舞浑脱"已经变为持剑而舞。 相似文献
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章舜娇 《山西师大体育学院学报》2010,25(4):48-50
对66名中老年女性施予为期7个月的以简化24式太极拳为主要内容的运动处方干预,结果表明:(1)太极拳锻炼可明显提高老年女性的生活质量。(2)运动处方干预下中老年女性生活质量的变化表现为:两个月是心理健康维度和社会功能维度明显提高的时期;四个月是物质生活维度、综合评价总分明显提高的时期;七个月躯体功能维度达到了显著水平,是取得生活质量综合效益的最好时期。 相似文献
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文章借助史籍对双节棍的历史渊源进行考证,结论为:"连枷"最早应用于军事作战的记载始于东周,至汉代已相当普及,祭祀用的"连枷舞",已具备套路运动的雏形;宋代是"连枷"发展完善的时期,专门应用于军事上的"铁链夹棒"逐步代替了生产劳动工具的"连枷","夹棒"之类杂剧的盛行,推动了套路运动的发展;元代"夹棒"的演练更趋于艺术化,配乐形式的运动相继出现;明代的"夹棒"已真正成为武术的器械之一,并且出现了相应的武术流派;"连枷"之于清代,用以展现皇权的威仪,不论是"兵"或者是"农",历史地位最高;另外,从军队的武器配备来看,汉人对"连枷"使用可能更加习惯和便利。 相似文献
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采用问卷调查和座谈访问的方法,对广东省普通中学执行《体育法》的情况进行调查、分析和评价。结果表明,广东省中学在体育教学、训练、竞赛和实施“标准”等方面,执行得较好;但是体育场地缺乏、经费短缺、师资队伍质量不高、体育观念淡薄等因素,严重制约了学校的发展 相似文献
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文章借助史籍,对"铁蒺藜"等兹类兵器的形成、发展和演变进行研究,结论:(1)取形于植物"蒺藜"而制造的"蒺藜"兵器,最早见于《六韬》的记载;(2)五代之前,"蒺藜"兵器主要用于战争的防御;(3)宋代是"蒺藜"兵器多样化发展的跃进时期,超越了简单的防御阶段,具备主动进攻的功能;(4)迨至明朝,该类兵器进一步改良,并有了详尽的工艺制作和使用的记述;(5)"铁蒺藜"还在非军事领域方面发挥它的本质功能。此外,宋代是"铁蒺藜"一词使用频率最高、词义引申最丰富的时期,说明该类器械的使用已经非常普及。 相似文献