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马克思主义理论最现代的形式——中国特色社会主义理论，自中共十七大以体系性的形式被完整地概括出来之后，大众化的认同与普及，是中国思想理论与实践理论应该完成的第一要务。由于该理论的科学性与实践性在相当广泛的程度上默契了人们在精神与物质两个方面的需要，因此，在已逝的一年多的时间里，国际上的欣赏与国内的认同不仅成效斐然，而且期待指数也在与日俱增。国际国内的两个效应比较，前者好于后者。所以，国内效应的再度刷新，显得更加迫切与关键。中国特色社会主义理论的大众化，应该被国人信仰化、理念化与实践化。其途径应该为情感化、审美化与习惯化。 相似文献
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中国特色社会主义理论的大众化传播与实践，作为我国当前政治生活的第一要务，其展开和推进的速度与效应是喜人的，这是不争的事实；中国特色社会主义理论大众化传播的水平和范畴与她应有的昔世效应之间仍有相当的距离，也是不争的事实。前者勿须赘论，后者亟待深探。把握接受心理的规律、适应接受审美的需求，是中国特色社会主义理论的大众化传播与实践的基本道路。 相似文献
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对我国当代人文学科危机问题的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
对我国当代人文学科危机问题的思考尚德平，范大武我国当代人文科学，在经过了８０年代初的短暂＂繁荣＂之后，到了今天确实正面临一场建国以来的思想文化史上的深刻的危机，这场危机程度之深、面积之大、表现之复杂、原因之多样、问题之窘迫，都足以让每一位关怀我们民族... 相似文献
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“拉羡自由主义”和中国特色社会主义来探讨当代世界各国意识形态的基本概念,虽然在少数经济学家那里可能会产生某些争议,但就当代世界各国意识形态的坚守与主张来说,也是只能如此的事情,因为当代世界政治发展的30年,基本上就是这两种主张环比而生、竞相比拼的30年。当年,还仅仅是经济学主张时的拉美自由主义曾以其独领风骚国别成就远引了包括前苏联和东欧13个社会主义国家的一夜间的瘫塌。而30年后,这种由经济学主张演绎为意识形态了的“西方主义”,竞使得包括傲居世界“霸主”地位的美国及其老牌资本主义国家不仅如今瘫痪于世,而且连自救都别无选择地采取了曾被他们视为毒蛇猛兽的社会主义的国有化形式来挽救其日濒于崩溃的政治、经济和文化。上演了一场欲哭泪,却又不得不解嘲为“虽然由国家参与,但不等于实行公有制”的“30年河东,30年河西”的“悲壮”历史。在今天,拉美自由主义不在是一个单纯的经济学概念,但当它被美、英等国作为家意志和政治学主张的30年后,也同样不能拯救他们自己,更不能拯救世界。倒是中国特色社会主义在世界风雨骤至之后闪烁出了无限的科学与希望光辉。 相似文献
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高等专科教育在我国整个高等教育系统中是一种独特的类型?还是一个独立的层次?高等专科教育的性质、地位、作用和特点表现在哪里?如何去考察?高等专科教育改革是综合配套地实施?还是继续搞单项突进?高等专科教育的改革艰难是教育自身的矛盾?还是教育外部的矛盾?高等专科教育的发展该不该有自身的理论作指导.这 相似文献
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