浅析魏禧的政治思想     

熊申英  罗南石 《芜湖师专学报》2001,(2):43-45

魏禧是生活于明末清初的一位思想家。文章通过分析他的“求士爱民”的治国之道、以“郡县为经，而纬以封建”的国家政体思想、“阉宦之当革”的整顿阉宦思想，发现其政治思想中包含有一定的民主因素，具有近代启蒙意义。  相似文献   

浅谈魏禧的教育思想     

熊申英  朱昌彻 《赣南师范学院学报》2008,29(2):113-115

魏禧重视教育,强调“师道甚重”;主张经世致用之学;严格要求学生,欢迎学生批评指正老师;宣传独特人才观。其教育思想有深入研究的必要。  相似文献   

当代民族精神建构之探析     

熊申英 《赣南师范学院学报》2003,(5):12-15

民族精神是一个民族得以生存和发展的精神动力。党的十六大报告明确提出把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。本文在审视国内外现实情况,尤其是结合我国市场经济的具体要求,试图从形而上之哲学创新的层面对如何建构当代民族精神提出一点看法。  相似文献   

魏禧之为     

熊申英  朱昌彻 《赣南师范学院学报》2000,(5):28-30

魏禧是明末清初著名的思想家。文章从交友 ,写文章 ,读书三个角度对他进行了一个总体的描述 ,分析了其作为先进知识分子所具有的进步性及作为统治阶级代表所具有的落后性  相似文献   

梁启超爱国主义思想的特色     

熊申英 《赣南师范学院学报》1996,(1)

<正>梁启超是中国近代史上一位很有影响的人物。他生活年代正是中国灾难深重的年代。1940年鸦片战争以后,中国沦为半殖民地半封建社会,1894年的甲午战争加深了这一危机,中国人民进一步陷入了半殖民地半封建社会的苦难深渊之中。“世间无物抵春愁,合间苍冥一哭休;四万万人齐下泪,天涯何处是神州。”谭嗣同的诗句真切地表达了面临亡国时的悲愤心情。如何挽救中华民族,如何唤醒广大民众的爱国之心,成为当时时代的主题。而梁启超作为一名先进的知识分子,责无旁贷地投入了这场救亡图存的运动之中,充分体现了他强烈的爱国主义激情。  相似文献   

德性与知性:先秦儒家修养路径之探析     

熊申英 《宜春学院学报》2005,27(1):5-8

在孔子留下了对于“德性”和“知性”的思考的文化遗产之后，孟子和荀子在不同的人性论基础上，分别对“德性”和“知性”予以了张扬。这种不同侧面的张扬也使我们认识到，孟荀思想实为原儒学不可分割的完整表现形态。而如何在现实实践中，把二者有机地结合起来，克服其局限性，吸取其合理的因素，不仅对个体的全面发展，而且对于整个社会的良性运行．都具有重要的意义。  相似文献   

优化大学生政治心理 促进社会主义政治建设   总被引：2，自引：0，他引：2  

熊申英  曾江华 《赣南师范学院学报》1999,(5)

大学生政治心理是指大学生作为一个特殊的政治群体,对所有政治现象的不系统、不定型、自发的反映形式。本文力图在通过强调研究大学生政治心理的必要性,分析大学生政治心理特点的基础上,寻找一条优化大学生政治心理的途径,以促进我国社会主义政治建设。  相似文献