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1.
王玉仁 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(1):60-64
言语交际。信息传递，不都是简单的、单向的、固定的、一次性的。更多的。因此而更有现实意义和理论价值的，乃是那些复杂的、双向的、随机的、多次传递方能完成的。因此，判定某处修辞是成功的还是失败的，必须考察其在一个复杂的修辞流程中所起的作用，视其所造成的到底是正反馈还是负反馈。如若其所造成的是正反馈，那么，不管它多么生动、形象，都是失败的修辞；如若造成的是负反馈，那么，不管它多么朴拙、背谬，都是成功的修辞。 相似文献
2.
古代汉语中的“侪”、“辈”、“属”、“曹”、“等”是用来表示复数的，但不能把它们看做代词的复数形式。这几个字虽然具有相同、相近的词汇意义，但还是有着细微的差别的，特别是在用法上。 相似文献
3.
言语交际的形式大致有两种，这就是“说”和“写”。“说”是即时的、面对面的交际形式，而“写”则是有着一定的酝酿时间和空间距离的交际形式。不同的言语交际形式具有不同的特点。自然对修辞手法有着不同的要求。 相似文献
4.
5.
王玉仁 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(2):21-25
在人们的言语活动中，所传递的不仅仅是理性信息、情感信息，还有美学信息。美学信息是一种能唤起听读一方审美共鸣的言语信息。它产生于说写者对特定语音和字、句的艺术处理，诉诸人们的听觉或视觉，具有娱人悦己、帮助理性信息和情感信息的传递及营造良好的信息接收氛围、提高信息的接收质量等多种修辞作用。 相似文献
6.
王玉仁 《辽宁师专学报(社会科学版)》2000,(3)
标点符号也是一种语言信息代码，也具备一定数量的同义形式，因此，可以通过标点之符号的选用实现修辞。但是，由于它毕竟只是一种为书面语拾遗补缺的辅助性代码，其同义形式又是十分有限的，因此，它必须依附于一定的文句或语境，其修辞的手段和作用决不象词语和句式那么多样化。 相似文献
7.
王玉仁 《辽宁教育行政学院学报》1996,(1)
对“取消句子独立性”一说之异议王玉仁古代汉语中的虑词“之”有种独特的用法，即介于一个作了成分或分句的主谓短谓语短语之间。这种“之”的语法作用究竟应当如何认识，目前仍是其说不一，但有一说十分流行─—“限消句子的独立性”。这种认识值得商榷。所谓句子，就是... 相似文献
8.
王玉仁 《辽宁师专学报(社会科学版)》2001,(4):34-36
人们的社会交际主要是言语控制。控制的手段是信息传递。修辞，是为了提高语言信息的传递效果，以便最大限度地提高控制的理想程度，而对语言信息代码所做的种种加工。 相似文献
9.
在一段话或一篇文章中,任何一处修辞都不是简单、孤立的,都是整体修辞系统中的一部分。因此,分析每一处修辞,都必须联系该修辞系统中的其他部分。衡量一段话或一篇文章的修辞效果．也必须从整体的修辞目标出发,而不能仅从某一部分的修辞目标出发。 相似文献
10.
王玉仁 《辽宁师专学报(社会科学版)》1999,(6)
汉语修辞学的研究，一直没有彻底摆脱形而上学的羁绊，具体表现为习惯于孤立、静止地观察和分析问题。因此，应该在汉语修辞学的研究中引入整体最优的观点和反馈的理论。 相似文献