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秦学颀 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(6):129-134
宋元时期，北方各少数民族在黄河流域建立政权以后，即开始自觉地学习和吸纳汉文化，实行崇儒尊经的文教政策，并开始了对经学的研习和传播。由于北方与南方的文化环境不同，因而经学研究也表现出明显地地域差异。北方长达400年处于游牧民族的统治之下，杂染胡风，重实际，轻玄想，故其经学研究以六经为主，注重经史结合，从中寻求治国的道理；虽然倡扬程朱理学，但仍不废汉唐注疏，具有经世致用、平实质朴的特点。 相似文献
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秦学 《科学．经济．社会》2007,25(1):69-71
科学技术是人类认识自然、改造世界的重要工具。现代地球科学技术正在深刻、全面地影响到人类的经济和社会发展,与人类的关系越来越密切。经济、政治、文化、教育、哲学、军事等社会因素是地球科学技术形成发展的决定力量,地球科学技术对人类的物质文明繁荣、精神文明进步、社会生活现代化、社会结构变革等起着重大的促进作用,是人类发展的重要推动力。科学地认识“人地关系”,对于我们树立科学的地球观、资源观、环境观和发展观,建设“和谐社会”具有重大的意义。 相似文献
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学校教学质量是学校生存与发展的生命线,而课堂教学既是决定教学质量的根本环节和主要途径,又是学生形成正确观念、健康情感、发展思维、提高综合素质的最根本、最有效的基础。为此,不断探 相似文献
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在体育课堂练习中,哨子与手势的创新结合运用,能够有效帮助教师组织课堂教学,提高练习质量与效率,优化体育课堂教学。目前学校体育课一般集中在操场上,常常是多个班级同时上课,几乎每个教师都佩戴哨子,上课的过程中哨声相互干扰让学生很难准确理解教师的意图。这是因为传统的哨声与手势的结合比较笼统,传统哨声是针对全体学生的一种指令,细化程度不够明确。哨声响起时教师没有对应合理的手势,学生会不知所措,无法辨别哨声的含义。 相似文献
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本文首先阐述明朝＂旅游业＂的盛行,然后从明朝＂旅游业＂的盛行下群体意识形成、交通、旅社、茶馆、戏院等行业得以发展、旅游理论得到了极大的发展、旅游业的四大审美模式形成四个方面对明朝＂旅游业＂盛行的影响进行了探讨。 相似文献
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论中国文化中的神秘主义 总被引：3，自引：0，他引：3
秦学颀 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(3):110-115
中国化中的神秘主义，包括表层的巫术、魔法性质的东西和占卜术等，以及深层次的世界观和思维方式。前在中国的神秘化中带有工具的性质，而后则是中国神秘化的内核。神秘主义中存在着许多迷信，如历代的谶纬、巫蛊、八卦占卜、四柱算命、测字术、占星术、相面术、风水术中的不少内容，都是迷信，都应该加以批判和清除。但是在中国传统的术数之中。也蕴藏着一些科学的成分，它们是先民们在漫长的农耕明时代对自然、社会、人生的经验及其规律的总结，并非全然是迷信。 相似文献
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秦学颀 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(5):107-111
东汉桓灵之际，窦武、刘淑和陈蕃被天下士人尊称为“三君”。在三君中，“不畏强御”陈蕃是清流派士大夫官僚的代表，是党人集团的政治领袖；窦武则以外戚的身份成为政治权力的靠山；宗室刘淑则为党人集团精神信仰的依托。以“三君”为领袖的党人集团的形成，是延嘉二年以后政治格局的基本特点。在皇权已经异化，不能代表封建国家的整体利益的情况下，以“三君”为代表的党人集团毫不犹豫地挺身而出，建构自己的政治权威和道德权威，以维护封建国家的整体利益。如果说党人集团的政治权威在皇权面前显得微不足道的话，那么他们所建构的道德权威却远远地超过了皇权，并得到了全社会的认可。 相似文献
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大庆炼化公司1.8Mt/a ARGG装置1999年10月份投产,装置经过11年时间的运行,实施了一系列技术改造措施,解决了装置存在的一些瓶颈问题.2009年8月装置进行了MIP-CGP改造,满足了生产清洁汽油的需要,保证炼化公司厂汽油全部达到国Ⅲ标准要求.并通过定期标定对装置的物料平衡、能耗、两器及提升管等进行核算,与装置改造前进行比较,找出不足之处,进一步优化装置操作,降低汽油烯烃和能耗. 相似文献
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