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1.
吴光章 《玉溪师范学院学报》1999,(4)
理论联系实际，是我党一贯倡导的马列主义学风，“是一个重大政治问题”。高校马克思主义理论课和思想品德课（简称“两课”）理论教学必须联系实际，早已成为理论教育界的共识。但是，什么是理论联系实际？怎样才能做到理论联系实际？却成了长期困扰理论界的一个大问题。要真正掌握理论联系实际的真谛，还需要我们做进一步的研究，在实践中不断地探索和总结。我们的工作思路是：坚持理论联系实际的马列主义学风，针对改革开放和我国社会主义现代化建设中的重大问题和大学生所关注的热点、难点问题，从理论和实际的结合上进行教学和讲授，积… 相似文献
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吴光章 《玉溪师范学院学报》1997,(5)
我国社会正处在巨大的历史变迁之中,即从传统社会向现代社会的变迁,从计划经济向社会主义市场经济的变迁.在这个巨大的社会变革面前,中国人的思想观念和生活方式正在急剧变化.面对这个急剧变化,我们必须加以引导,引导人们树立良好的社会风气,促进社会主义社会健康、和谐地发展. 相似文献
3.
吴光章 《玉溪师范学院学报》1992,(6)
代沟的阴影笼罩着家庭。代沟正以其不可抵挡之势冲击着中国以家庭为核心的伦理道德观念。以往年轻人与老年人之间牢固的感情关系正在动摇和部分恶化,这一切的集中表现就是年轻一代和他们的父母与祖父母所持的价值观念格格不入。 代沟作为一种社会现象是社会矛盾在人际关系上的表现。在发达国家,如何处理年轻人与老年人之间的关系已成为一个十分棘手的问题。而中国的现代化,必定会使年轻人与老年人的隔阂加剧,反过来这种隔阂的加剧又影响着现代化的进程。因此,处理好年轻人与老年人之间的关系已成了我们时代的重大社会问题。本文试图通过对代沟的界定、代沟的成因和代沟的沟通等问题的分析,以期引起人们重视和处理好年轻人与老年人之间的关系。 相似文献
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5.
人类文化从大的方面说,可以分为科学文化和人文文化。长期以来,学术界流行的有关科学与人文之关系的所谓融合论,其实是片面的。因为它消解了人文所具有的、比科学更为重要的功能,并且因此也抹杀了人文所应发挥的同样比科学更为重要的作用。本文拟探讨在科学文化一枝独大的背景下人文文化的使命。 相似文献
6.
和谐文化为社会和谐、经济和谐、生态和谐等提供思想文化资源,有助于形成和谐的社会关系和利益协调机制。和谐文化应吸收借鉴中外优秀和谐文化成果,重视在实践中创新。 相似文献
7.
吴光章 《玉溪师范学院学报》2003,19(2):21-24
从横向看 ,经济全球化的趋势日渐形成 ,世界经济已被纳入全球共同发展网络 ,中国已加入WTO。从纵向看 ,中国社会正在发生历史的转型 ,即从传统社会转向现代社会、从计划经济转向现代市场经济 ,社会价值观越来越多样化 ,不同价值观之间的冲突表现出了普遍化、尖锐化和复杂化的趋势。这种冲突集中表现为传统文化价值与现代文化价值、中国文化价值与西方文化价值的冲突。 相似文献
8.
吴光章 《玉溪师范学院学报》2001,17(4):21-25
本文从哲学的视角探讨理论创新是人类社会发展的催生力量,创新是民族发展的不竭动力.同时剖析了制约理论创新的十大错误观念,强调了在中国走向现代化的过程中营造一个理论创新氛围的意义. 相似文献
9.
吴光章 《玉溪师范学院学报》2005,21(12):28-31
我国的改革开放事业需要更多的理论创新为其具体制度设计提供理论基础,而就现时代看,理论创新与“学术腐败”,理论创新的指导思想,理论创新为谁服务及如何进行利益协调,宏大的理论建构与具体制度的理论创新的关系等,应该是当前理论创新亟待厘清的几个重要问题。 相似文献
10.
在社会主义市场经济的发展与价值取向的互动中 ,建构一种新的价值取向 ,形成社会发展的合力 ,以推动社会的发展。个人利益、集体利益和国家利益三者的科学的统一体 ,即集体主义的价值取向 ,就成了一种必然的选择。 相似文献