排序方式： 共有8条查询结果，搜索用时 0 毫秒
1
1.
张庆熊 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
宗教现象是复杂的,可以从不同的角度进行考察。宗教有追求终极实在的超越向面,也有像商品买卖一样的市场经济的世俗向面。要对宗教进行有效管理,需考虑这两个向面的互动关系。 相似文献
2.
张庆熊 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2014,53(5)
在西方文化中有关宗教、神学与哲学的关系,存在两种相互对立的观点:一种主张宗教信仰高于思辨理性,因此理性的哲学应为神学服务;另一种主张理性是审判一切的最终法官,以理性为准则的哲学启蒙宗教信仰。我觉得这两种观点都有偏颇。在人生的实践中,信念是实践的出发点和动力,人总是相信了什么才去行动,而当遇到了问题时又质疑原先的信念,并根据经验确立新的信念。拿这种人生实践的观点去看待信仰与理解的关系,我们就不能简单地说"信仰导致理解"或"理解启蒙信仰"。正确的说法应该是我们总是处于"信仰寻求理解"和"理解开导信仰"的过程之中。 相似文献
3.
现代精神始于文艺复兴和启蒙运动。在思想史上,现代常被刻画为理性的时代。现代欧洲人思想解放的一个重要标志是以人的理性取代神学的启示。与这种理性主义的精神相应。现代是一个崇尚科学的时代．是一个人性解放和人的主体精神得到弘扬的时代。 相似文献
4.
张庆熊 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):37-44
狄尔泰以描述心理学而不是以先验现象学作为他的认识论的基础,这是他与胡塞尔在哲学思想上的戏剧性的联姻与激烈争论的关键所在。胡塞尔认为狄尔泰的立场势必导致相对主义和怀疑论,而狄尔泰从来不接受这一评语,反对胡塞尔的先验唯心主义,坚持自己的“实在论的或批评地客观导向的”哲学研究。 相似文献
5.
牛津学派的日常语言哲学述评 总被引：1，自引：0，他引：1
一第二次世界大战以来,在英国占统治地位的哲学是日常语言哲学。日常语言哲学的中心在英国牛津大学。牛津大学的一个倡导日常语言哲学的哲学家团体称为牛津学派,其主要代表人物是赖尔 相似文献
6.
张庆熊 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):114-119
哲学是对智慧的追求。智慧至少应包含知识和责任两个方面。一个聪明的人知道对知识的责任。哲学的知识是为理解世界的实在和人生的意义服务的,而人生的意义和道德的原理需要由哲学知识来论证。传统的形而上学尽管有种种缺陷,但它们作为理性论证的世界图式曾为这种论证做出过重大贡献。后现代主义在批判形而上学的时候,把哲学的这种责任也抛弃了,这是导致当代哲学和道德危机的一个重要因素。 相似文献
7.
对永恒生命的模式及意义的反思 总被引：1，自引：0，他引：1
张庆熊 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):26-30
人类生命的延续问题,在当代生命科学和文化人类学中已得到较为切实的解答。人类生命的延续沿着生物遗传和文化遗传两条途径进行。人类的个体有生有死,在这个意义上人类的个体不能永生。但是,人类的个体通过生物遗传的方式把自己的生理特性遗传给下一代,又通过教育和学习的方式把文化的信息代代相传。文化遗传是人类特有的,人类永生的意义应该在文化遗传中去寻找。 相似文献
8.
市民社会的概念及其对当代中国的意义 总被引：2，自引：0，他引：2
张庆熊 《科学．经济．社会》1998,(4)
在比较东西方文化的时候,“市民社会”（ｃｉｖｉｌｓｏｃｉｅｔｙ）①是一个相当重要的概念,以它为线索可发现西方文化和中国文化间的一些重大差别,并对我们的社会体制的改革具有启发意义。西方的市民社会概念是在历史的过程中形成的,它的用法有较大的歧义。所以在本... 相似文献
1