论政治的本质及其原则     

张愿坚 《大同职业技术学院学报》2011,(2)

政治哲学很少专门探究政治的本质问题,而仅有的探讨也从未真正揭露出其固有的本质。政治行为作为社会行为的独特类型应始终维护和遵循互助与平等的原则,政治的本质并非敌友划分和斗争,而是划分和消除社会差别,政治的最高理想就是创造一个充分体现互助与平等原则的无差别社会。政治介入社会生活必须遵循三项基本原则:自然演进原则、底线干预原则和多元合作原则。政治本质上是高尚的,而非黑暗和丑恶的。政治的基本原则是明确可循的,而不是实践摸索得来的。  相似文献   

道德发展的阶段性及道德冲突     

张愿坚 《山西大学师范学院学报》2008,(2):5-10

纵观伦理学史,对道德的研究始终未能超越自身的体系,未能从另一个学科角度进行探究。从政治哲学角度,以个体和群体的复杂互动关系为核心,可以对作为社会基础的道德问题进行新的解析。善作为道德的核心概念,是内化于个人自身的符合合群性要求、实践可使个人获取幸福的系列规则。而规则是变化的,据此可以将人类道德发展划分为三个阶段：封闭性道德阶段、多元化道德阶段和开放式道德阶段,三个阶段各有其政治学特征。还需要提出生命轮回的观念,希望扩大道德效用边界,消弭人类社会的道德危机和道德冲突,建立一个共同繁荣的和谐世界。  相似文献   

社会权力的构成及其阶段演进特征     

张愿坚 《山西大学师范学院学报》2006,5(2):9-14

政治学关于权力的定义归纳起来有手段说、强制说、能力说和选择说四种,这些定义都没有揭示出权力的组织化特征,未能对“权力的构成”作出回答,难以对权力的运动和阶段划分得出理性的认识.从新的视角看,权力应该是个人或团体以组织化的方式对自然和社会资源进行强制性占有和分配,并为此建立群体认同的人类行为.权力是由利益、组织、规则三种要素构成,这三种要素之间此消彼长的过程,推动着权力沿着从最大化向最小化方向的运动.这一运动过程大致可以分为三个阶段：绝对权力阶段、相对权力阶段、公共权力阶段.绝对权力阶段以组织利益与规则利益的高度重合为特征,相对权力阶段以规则利益高于组织利益为特征,公共权力阶段以非权力组织的高度发育和规则的简约化为特征,并且权力在受到最高程度的制约后（即最小化）将会形成新的社会形态.只有权力受到持续而广泛的制约,个人的发展和人类的解放才能获得广阔的空间.  相似文献   

合作民主制论     

张愿坚 《山西大学师范学院学报》2007,6(5):8-14

作为西方民主制度基础的社会契约理论的前提和社会契约概念本身，存在着重大的理论缺陷，被作为典范的西方民主形式也有不当之处，并且社会契约理论无法与非西方的文化传统相融合，难以在非西方的社会中茁壮成长。针对这种局限，需要对民主理论加以拓展，建立一种更为本质的新民主理论，即以“先在合作”观念为核心的“合作民主制”。合作民主制理论具有重大的理论价值，它包括六条基本原则，即：权力限制原则、无预设自主选择原则、个体平等原则、利益共享原则、拒绝暴力原则、服从理性原则。从合作民主制理论的逻辑来看，在绝对权力所主导的政治形态下，走向民主必须要经历一个道德的重建期，这可以为当前我国的政治现代化提供一种新的思路。  相似文献