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明代前期八个皇帝尊孔崇儒、大力提倡理学,可谓一以贯之,因而确立了理学的独尊地位。尽管某些理学家参与戏曲创作,剧中歌功颂德,宣扬封建伦理,但也有可取之处。明代前期理学家开始重视经世致用,对戏曲中歌颂建功立业、忠君爱国不无促进作用。明代前期理学家对孔孟之道和程朱理学的些许否定与其时戏曲中所流露的与传统观念的格格不入也有一致之处。明代前期理学家不以炎凉待人与明前期戏曲对世态炎凉的揭露不无相合。明代前期理学对戏曲影响亦非仅只负面或仅只正面所能概括。 相似文献
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佛教影响中国古代戏剧内容论略徐振贵徐文凯提起佛教，很容易使人想起远离尘世的古刹孤寺和不问世俗、惟知面壁参禅诵经的僧侣。他们不是与笙歌喧嗔、男女杂遢的戏剧风马牛不相及吗？其实，并非如此。佛教对中国古代戏剧的思想内容和艺术形式都有明显影响。神创论、灵魂不... 相似文献
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由于儒家思想在封建社会中长期处于统治地位,古代剧作家中的大多数走的是学而优则仕或学而优却不得仕的道路,他们与儒家的出处哲学关系非常紧密.生活在儒释道思想所构成的民族文化传统和庞大艺术系统中的古代剧作家,都不可避免地以其剧作作为这个传统和系统的一个连环. 相似文献
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徐振贵 《厦门教育学院学报》2006,8(2):9-13,17
儒家思想虽然与中国古代戏曲关系密切,却并非是阻碍戏曲生成的桎梏。因为在中国古代戏曲酝酿形成的漫长过程中,找不到确凿根据而是相反的例证。对于所谓“儒家歪曲窜改神话传说因而影响戏曲晚生”的根据应该具体分析。 相似文献
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徐振贵 《厦门广播电视大学学报》2012,15(1):41-53
明代戏曲批评者与理学者的交往甚多,有的本身就是理学家或理学者,有的曾是理学者的门生弟子。明代戏曲批评的内容丰富庞杂,其主要特点则是＂重情＂＂求真＂,而这恰正是明代理学及其批判思潮的主要内容之一。明代理学的＂理欲＂观对于明中后期戏曲批评强调人性人情具有推波助澜的作用。明代理学的求＂真＂思想与戏曲批评的嫉伪存真论也有一定联系。 相似文献
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徐振贵 《济宁师范专科学校学报》2010,31(1):5-8
将《论语》中“子不语怪力乱神”句,解释为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神”是错误的。应是“子不语,怪力乱神。”意谓“孔子不说话了,唯恐用力分散影响精神集中。” 相似文献
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