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1.
摘要:武举制度作为封建社会统治阶级的政治工具,其兴衰存废,利弊并存。主要以文献资料法,对武举制度的历史演进进行透视和分析,反映不同时代的思想观念、文化观念和价值观念。研究表明:武举制度的创立,改变了选文不选武做官的做法,完善和发展了古代科举制度,为后世提供先例;武举选拔人才的失败,已经显示出武官选拔体制失去活力,严重影响民族身体素质的提升,阻碍武术的发展;追本溯源,我们看到历史上武人社会地位的低下,文武分途没有走向理性化,中华尚武精神由此丧失;近代民族危机加深,武举变革高涨,军事学堂的出现,直接削弱了武举制度的社会影响,导致武举制度走向终结。对当今武术发展的启示:追根溯源,打练结合,回归本真的武术,符合社会前行的基本规律,重视本土文化的积累性和变革性,在此基础上去伪存真,增砖添瓦,丰富中国武术理论体系,创新推广模式,才能应对全球化带来的挑战,实现中华武术的可持续发展。  相似文献   
2.
研究目的:红色体育运动对促进陇东学院体育项目的多样性、弘扬红色体育文化具有积极的作用。研究方法:文献综述法、综合分析法、问卷调查法、访问法。研究结果和结论:通过对红色体育运动项目的概念、特点进行了阐述,分析了红色体育运动项目在陇东学院开展的可行性和开展途径,如将红色体育项目与学校教育工作结合,既可以体现陇东学院学校体育的特色,激发了学生学习的热情,吸引更多的学生参与体育活动中,使学生在参与运动中学习红色革命的价值,也传承和发展了红色体育文化。  相似文献   
3.
摘要:文化是一个民族得以生存的根,为了探明中西体育养生文化的差异,揭示其融合的方法与过程,主要运用文献资料法,对中西方体育养生文化之间的“差异”和“融合”这一研究对象进行了逻辑分析和现实解构阐释。研究结果:1)差异是中国体育养生文化以朴素自然的古代哲学和体系完整的传统医学为基本理论,揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华,西方体育养生文化以现代医学为基础,并深受西方宗教文化的影响;2)中西方体育养生文化分别根植于整体论和还原论的思维观,且二者具有不同的认知模式:中方具有“直觉、取象、辩证、经学”等特征,西方具有“逻辑、抽象、形而上学、质疑”等特征;3)中西方体育养生文化追求目标不同之处在于中方重注天人合一,内外兼修,西方则更重视人的物质形态本身,强调身体的外部运动,对健美人体充满了崇拜以及对力的赞美。研究结论:使中西方体育养生文化摒弃分歧和冲突的对立格局,在冲突中发展,相互融合重构,共生与并存是中西方体育养生文化未来的基本走向。研究价值:为进一步认识中西文化的根源,加深和领悟中西养生文化及理论,促进中西方体育养生文化的融合与发展提供参考。  相似文献   
4.
探讨身体功能训练在我国优秀男子散打运动员的应用实践效果,采用随机对照实验设计对我国24名优秀男子散打运动员进行为期16周、每周3次、每次60 min的身体功能训练。结果显示:(1)在基本运动能力方面,实验组在平板支撑、仰卧脚撑瑞士球平板支撑、悬吊侧卧平板支撑(左和右两侧)、单腿站平衡垫、瑞士球静蹲、坐位体前屈7项指标上较对照组有非常显著性改善(P<0.01);(2)在一般运动能力方面,实验组在400 m跑、单足4级跳、立卧撑3项指标上较对照组有显著性提高(P<0.05),在Illinois跑、高翻、卧推、深蹲等4项指标上较对照组有非常显著性提升(P<0.01);(3)在专项运动能力方面,实验组在10 s冲拳、10 s侧踹2项指标上较对照组有显著性提高(P<0.05),在30 s变向击打靶、30 s夹背摔假人、单次鞭腿击打力量、10 s腿法击打力量、10 s拳腿组合击打力量5项指标上较对照组有非常显著性提升(P<0.01)。结果表明:优秀男子散打运动员实验组的身体功能训练方案相对于对照组传统力量训练方案,强化了运动员的核心稳定性,优化了动作模式,加强了核心力量及其传输效率,对发展散打运动员的身体功能效果更佳。  相似文献   
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