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1985-2000年湘西、青藏高原少数民族学生体质状况的动态分析 总被引：16，自引：1，他引：15
为了提高湘西、青藏高原少数民族学生体质健康水平，利用湘西、青藏高原2000年和1985年少数民族学生体质健康调研所获得的数据，对湘西、青藏高原少数民族学生的体质状况作15年的动态观察、对比和分析。研究结果和结论：1)15年间，湘西、青藏高原少数民族学生的生长发育水平有一定幅度的提高，发育速度，土、撒族学生明显快于土家、苗族学生，发育过程多数出现提前，身体发育的充实度和匀称度除土族学生外均得到一定程度的改善；2)肺活量的相对值和绝对值均出现不同程度的下降；3)部分素质能力虽有不同程度的提高，但提高幅度不大，其中，耐力素质多数出现下降。 相似文献
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文章在详细阐述我国民族传统体育在国民经济中的定位及其发展历程的基础上,采用文献研究、归纳演绎等方法,详细分析了我国民族传统体育产业化进程中存在的问题。通过对这些问题的总结和深入探讨,提出了促进我国民族传统体育产业化进程的针对性应对措施：（1）加强民族传统体育的自身改造;（2）加大民族传统体育的宣传力度;（3）加快民族传统体育产业领域高级人才的培养;（4）加强相关的法律法规建设;（5）发展民族传统体育俱乐部;（6）积极构建民族传统体育产业的发展战略。 相似文献
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论湘鄂渝黔边少数民族民间舞蹈与传统体育的关系 总被引：3，自引：1，他引：2
湘鄂渝黔四省 (市 )边区为十多个少数民族聚居地 ,其民族舞蹈和传统体育作为民族文化中的一部分 ,是经过历史陶洗沉淀下来的两块文化瑰宝 ,虽然他们是有着明显区别的不同社会活动样式 ,但他们在历史的起源、文化现状和活动的特点上都有着千丝万缕的联系 ,笔者通过对此地区的民族文化的深入研究 ,探讨了他们的起源和联系。 相似文献
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村落女性是当代湘西地区民族传统体育复兴的主要力量,女性的体育参与行为来自于主体意识的觉醒或短视性的工具理性行为。通过长期的田野调查、地方文献比对,并反思前人研究成果,认为:少数民族村落女性积极参与的传统体育项目均为自古以来其所拥有参与权的项目;当下她们参与集体性传统体育活动主观上有社交的需求,客观上得到村级行政机构的支持;她们热衷于参与公共空间的展演活动,并试图在文化融合中通过传统体育行为完成身份认同,其中,以女性精英分子的文化自觉为引领的代表性项目的复兴起到举足轻重的作用;男权社会的性别结构制约女性参与者的主体能动性,政府主导的传统体育复兴为女性提供更多参与机会,但过度的主导又极易伤害其自觉性。 相似文献
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在现代教育理念下,在基础教育课程改革的背景中,面对体育教学改革中现代教育理念、教学模式、教学情境、教学评价体系的新变化,体育教师的角色必须变革,实现从"教书匠"到"社会变革的积极参与者"的转换,用新的教育理念发展自己,指导实践和促进学生发展,成为学生自觉学习的参与者、合作者及健康心理、健康品德的促进者,成为学生创新能力的培养者,真正适应新时代的挑战。 相似文献
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罗婉红 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(4):49-51
苗族鼓舞是苗族人民最喜爱的一种民间艺术,它以鼓、舞的形式描绘人们的生活、精神,声声不息的鼓点舞步千百年来传承着苗乡的风土人情,在旅游作为湘西第二次创业重点开发的大潮中,这一民间艺术将成为旅游产业开发不可缺少的一部分。从湘西旅游现状着笔,分析其互动发展的可行性,在此基础上提出两者互动发展思路,以走出更活跃的湘西旅游产业特色之路,同时为湘西的苗族舞鼓文化起到推动、优化、振兴的作用。 相似文献
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文章运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法,对龙的传说由来和社会文化特征以及龙舟竞渡的社会渊源与发展现状进行分析,提出龙舟竞渡的现代化发展对策,从而为龙舟竞渡的继承与发展提供参考。 相似文献
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以吉首大学为例,采用文献资料调研法、问卷调查法、数理统计法、专家访谈法对吉首大学在读硕士研究生中开展太极拳运动的认知态度、可行性和必要性进行研究,认为在研究生中推广太极拳运动,不仅可以推动和普及这项民族传统体育运动发展,丰富校园文化,提高研究生的文化修养和身心健康水平,而且起到保护和锻炼人才,弘扬中国民族文化的作用。并在此基础上提出相应的举措,为深化硕士研究生体育改革提供理论依据。 相似文献
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罗婉红 《南京体育学院学报(社会科学版)》2012,(5):9-12,44
苗鼓是湘西苗族的圣物,具有浓郁的地域色彩和鲜明的艺术特征,文化底蕴深厚,集音、体、美为一体的民族传统体育文化,是湘西人民喜闻热见的民族传统体育项目。在非物质文化遗产保护的时代背景下,调查研究湘西苗族鼓舞的文化背景、起源、生存现状,进一步了解湘西苗族鼓舞的传承模式,提出苗族鼓舞传承与发展的对策,为苗族鼓舞文化的传承与发展提供理论参考,促进湘西体育事业繁荣发展,为非物质文化遗产的传承与发展理论研究添砖加瓦。 相似文献