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1.
当前对哈耶克法哲学的挑战来自三方面：一是调和休谟和康德两种不同认识论指责;二是对哈耶克保守主义的指责;三是对哈耶克功利主义的指责。这些指责误解的成分多于真实的成分。哈耶克现代自由主义法哲学的困境在于,忽视了道德情感在现代法治社会的纽带作用,把＂厚＂实的古典自由主义变＂薄＂了。其出路在于重新回到古典自由主义,在法律正义的主导下,营造出温情、友爱和互助的社会共同体。 相似文献
2.
聂长建 《山西大学师范学院学报》2008,7(1):8-13
孔子是哲学大师,亦是语言大师。《论语》的巨大影响,在于其思想之精深,亦在于其语言之魅力。孔子的语言观具有几个特点：一是言行一致,二是名实一致,三是文质一致,四是时中的方法,五是老实的态度。孔子的语言具有多方面的美学特征：一是匀称美,二是气势美,三是弹性美,四是睿智美,五是自然美,六是崇高美,七是刚力美,八是人格美,九是无言美。孔子的语言观极具原创性,进而影响其思想;孔子的语言美颇有吸引力,进而传播其思想。其语言的深邃和美相得益彰,凸显孔子思想的伟大。 相似文献
3.
聂长建 《山西大学师范学院学报》2006,5(3):4-7
中西方哲学的差异不在于哲学结论本身，而在于得出结论的方法和对结论的表述上。通过对康德的认识论命题“先天综合判断”与孔子的认识论命题“生而知之”、“学而知之”的比较可证明这一观点。从思维方式差异的对比上，也可为“中国的思想和科学开始领先于西方而最后又为西方所反超”这一学术公案寻找到一定的答案。 相似文献
4.
不同的事务有不同的逻辑,不同事务的出牌逻辑是不一样的;舆论和司法是异质的,它们的出牌逻辑也是不一样的,舆论绑架司法和司法统摄舆论都是不当的企图;司法界最需要的是“做好”而不是“说好”,如果我们真正对自己有底气,那就要相信司法相对于舆论的优势就是“此时无声胜有声”。 相似文献
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聂长建 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(5):12-17
在＂为政以德＂中,＂德＂具有崇高的道德、无为的智慧、坦荡的勇气三种品格,而不仅仅指＂道德＂。＂为政以德＂的对象是官员而非百姓,这句话也不是主张＂德治＂的落后理念,而是关于政治道德运行规律的先进理念。＂为政以德＂提出了对政府的高尚之道德、无为之智慧、公开之勇气的三重要求,这三条正是评判现代政府合法性的标准。＂为政以德＂虽然提出了两千多年,但不是古董,而是极具现代性,其现代性的意义只有在现代社会中才能被挖掘出来,显示了孔子政治哲学的前瞻性。 相似文献
7.
走出鲁滨逊的荒岛之后 总被引：1，自引：0，他引：1
人们履行法律义务的理由,也正是出自他们所享受的权利,超出权利范围的要求是不能够作为法律义务强加于公民的,由于权利的神圣性,法律是不能随意为公民设定义务的。 相似文献
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哈耶克基于经验主义哲学的立场,在＂唯理主义＂和＂非理性主义＂两种对立的理性观中坚持＂理性不及＂,否定法律是人理性的产物。在批判＂自然的＂和＂人为的＂二分观的基础上,提出＂人之行动而非人之设计＂的三分观,确立了进化论法学方法论,法律不是＂建构的＂,而是＂发现的＂。自生的私法优于人为的公法,在私法之治里,法律和自由是统一的;在公法之治里,法律和自由是对立的。 相似文献
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拔尖创新人才在人才总量中只占极少数,却创造了大多数科研成果和全部的尖端科研成果,发现和培养拔尖人才因此就显得十分重要。要根据拔尖创新人才的特点决定其培养方式,拔尖创新人才的特点是：惊异、专注、敏捷。与之相对应,拔尖创新人才的培养方式是：特长发展、自由发展、卓越发展、机制发展。通过恰当的培养方式,把潜在的拔尖创新人才变为... 相似文献