放逐自我与“人的发现”——中国古代浪漫主义和五四浪漫主义中的个人主义观念比较     

周雅春  高建青 《山西大学师范学院学报》2005,4(4):97-98

个人主义是浪漫主义的生命线。作家个人意志的自在表现、情感的自由表达、自我意识的强烈体现，是浪漫主义经典文本的基本特征。传统儒、道思想影响下的古代浪漫主义显现出浓厚的个性主义色彩，但大多数时候个人被集体吞噬，自我遭到放逐；五四之后的浪漫主义则突出地体现为“人的发现”，自我价值得到肯定。二者之间存在明显的断裂，但根深蒂固的传统文化价值观念仍然使二者表现出一定程度的连续性。  相似文献   

政府信息公开实施过程中公众参与权的制度保障     

苏君华  周雅春 《档案》2010,(3)

在政府信息公开中,应构建统一的信息公开法律体系和行之有效的监督体系,健全政府合理干预和调控机制,完善全民参与的信息公开制度.公众对于政府信息的需求推动着政府信息公开,政府信息公开的不断深化使得群众能够更好地参与政事.  相似文献   

百年来清末民国“言文一致”运动研究述评     

周雅春  孙洁 《宜春学院学报》2023,(4):81-87

有关清末民国“言文一致”运动的研究,自上个世纪20年代参与者的总结与反思始,至今已有百年。百年来的研究,由于受到社会政治、历史观念以及研究者个体的认知水平等因素的限制,在不同的阶段关注的程度和焦点有所不同,但始终处于语言、文学和思想文化史研究者的视野内,上世纪80年代呈现出繁荣景象,主要聚焦于清末民国“言文一致”运动相关研究概念的历史考察与思想文化层面的综合考察,还有白话文运动、国语运动的个案考察及其发生学考察等几个方面。展望未来的“言文一致”运动研究,我们认为,现代转型、新媒体手段的运用、边缘人物的考索等,可能成为研究的新动向。  相似文献   

钱锺书文学批评话语的特征与意义     

周雅春 《宜春学院学报》2014,(5):82-84

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经世致用思潮与近代社会小说的兴起     

周雅春  刘继红 《宜春学院学报》2009,31(1)

近代社会小说是指包括政治小说、谴责小说和爱国小说等等在内的以反映某种社会问题为创作主旨的小说,它的兴起与当时普遍流行的经世致用思想观念以及作者、读者在深刻的民族危机面前所表现出的政治热情密切相关.  相似文献   

语言与文学的互动及文学语言的当下性刍议     

周雅春 《宜春学院学报》2012,34(10)

语言与文学共存共生，语言规定了文学，文学亦可以改变语言。文学语言是一种仅在当下状态中存在的语言，它始终处在生成过程中。  相似文献   

经世重教传统与近代小说创作的"新"变     

周雅春 《宜春学院学报》2007,29(5):102-104,126

近代小说与社会政治的联系非常紧密,小说有时直接成了政治的附庸。梁启超在其中起了决定性作用,他所倡导的"小说界革命"与其说是中国小说史上的一次"新"变,不如说是对中国古代"经世重教"文学传统的一次回归。  相似文献   

"人的文学"与自由主义观念     

周雅春  高建青 《宜春学院学报》2011,33(3)

五四新文化运动的倡导者大多对自由主义思想情有独钟,白话文学的革命实践可以说正是他们的自由主义思想观念的外化.而从他们所提出的"人的文学"、"平民文学"、"个人主义的人间本位主义"等口号来看,五四知识分子借助白话文学革命所要释放的也正是一种自由主义的思想观念.  相似文献   

“人的文学”与自由主义观念     

周雅春  高建青 《宜春师专学报》2011,(3):139-142

五四新文化运动的倡导者大多对自由主义思想情有独钟,白话文学的革命实践可以说正是他们的自由主义思想观念的外化。而从他们所提出的＂人的文学＂、＂平民文学＂、＂个人主义的人间本位主义＂等口号来看,五四知识分子借助白话文学革命所要释放的也正是一种自由主义的思想观念。  相似文献