五台山佛教僧人养老模式研究——以普寿寺所办清泰安养园为例     

田秋菊 《忻州师范专科学校学报》2014,(6):130-134

五台山普寿寺兴办的清泰安养园,引进现代的“安养院养老”模式,一改佛教界传统的“居寺养老”模式,以服务专业化、规范化、持久化、人性化,为山西佛教慈善事业由传统慈善、传统救济模式向现代公益模式转化提供参考经验.清泰安养园作为山西社会养老体系的一个完善补充,不仅可以解决普寿寺僧人群体的养老问题,也为正在兴办的山西佛教慈善养老事业提供参照.  相似文献   

论文殊身世记载的种种矛盾     

田秋菊 《忻州师范学院学报》2010,26(2):57-61

关于文殊的身世来历,在佛典中记载不一：有说他是一个实存的历史人物;有说他仅仅是一个用来表法的虚构人物;有说他是从佛所出家修道得本土人,有说他是自外乡宝英佛土感召而来的外乡人;有说他是释迦弟子,有说他是释迦师祖。为什么会有这么多互相矛盾的身世记载呢？文章就以此问题意识为线索,通过佛教阐释方法的介绍,佛教史的梳理以及大乘义理的解读,对这个矛盾重重的表象展开阐释。  相似文献   

仓央嘉措被认可的原因及其情歌分析     

田秋菊 《忻州师范学院学报》2012,28(4):24-27

仓央嘉措是一位被迫放荡的达赖活佛,虽尊为西藏最大的僧王,却徒拥虚位,处于第巴和拉藏汉的双重控制之下;由于政治抱负无法施展,才走上沉湎酒色的放荡之路;外现酒色放荡,内怀慈悲才情,以此反抗却授人口柄,遭至被废,在解送北京的路上英年早逝,充当了政治斗争的牺牲品。这些特殊的经历以及他的情歌共同激动了人们对他的同情与理解。仓央嘉措的情歌敢于打破传统、反抗现实、追求自由,在西藏人民感情中,历来有深深的共鸣。在情歌的传唱不绝中,仓央嘉措完美复活了。籍由此,在正统人士看来离经叛道的仓央嘉措,在藏民心中却被敬仰爱戴。  相似文献   

我国高校图书馆向社会开放的冷思考   总被引：5，自引：0，他引：5  

张建国  田秋菊 《大学图书情报学刊》2009,27(1):19-22,33

高校图书馆向社会开放是一个时期以来的热门话题,并已在业界取得共识,但现实状况却与美好的愿望形成强烈的反差。文章论述了高校图书馆为社会服务的现状,理性地分析了高校馆向社会开放的主要障碍,多角度地探讨解决这一难题的策略,并从三个层面阐明高校馆向社会开放应注意的问题,以期高校图书馆资源向社会开放的实效最大化。  相似文献   

21世纪大学图书馆的十大建筑理念   总被引：3，自引：1，他引：2  

张建国  田秋菊 《河北科技图苑》2009,22(3):8-11

以图书馆建筑理念的历史演变为切入点,论述了21世纪的大学图书馆建筑应具备合法性理念、前瞻性理念、人文化理念、标志性理念、生态型理念、智能化理念、灵活性理念、审美理念、地域性理念与无障碍理念等十大理念。  相似文献   

五体投地的皈依——析佛教徒的信仰文化心理     

田秋菊 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,2(2):91-92

对于佛教徒的虔诚信仰,许多教外人士不能理解。本文主要将以此作为切入点,对信众的皈依原因作一概述,分别从信众的皈依心理,影响信众走上信仰道路的因素,佛教所具备的功能这三个方面进行阐述。  相似文献