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1.
本文基于肯尼斯·伯克的"同一"理论视角,以外交部省区市全球推介短片字幕的英译文为语料,从弥补文化缺省、使语义清晰和寻找中外语言的公约数三个方面,探讨译文是如何与海外受众达成"同一"的。 相似文献
2.
一般来说,每个英语教师都要担任两个到三个班的教学任务,所以同样的内容要讲两次到三次。同一内容的重复固然使人感到有些乏味、单调,但对于教师来说,绝不能把它看成简单的机械的重复,因为即便是相同的内容,在每个班级教学的效果也不会一模一样。 相似文献
3.
孙瑜(1900-1990)作为中国电影浪漫派的代表,如同一位色彩家,总在寻找一种适合主题的色彩,努力去塑造一个个有血有肉的理想人物,表达他的真情与梦想。虽然他同样愤恨与痛陈现实之弊病,但却不以教化社会、关注现实问题见长。孙瑜身上的那点浪漫气,虽历经抗战的血与火的历练,还是一看就知的。 相似文献
4.
《圆明园的毁灭》是一篇文质兼美的经典范文。本期我们隆重推出有关这篇课文的教学文章,展示了特级教师于永正、窦桂梅、王崧舟的精彩课堂教学艺术片断和优秀青年教师王自文的新颖独到的教学设计。老、中、青三代教师以他们精湛的教学技巧对同一文本进行不同的演绎,他们分别从不同的角度,不同侧面、不同层次对新理念、新课程进行具体的诠释。透过他们的教学,我们领略到母语教学的真谛。 相似文献
5.
刘世铨 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1992,(3)
理性是思想与对象同一,非理性则与理性悖逆。理性以外部对象为思想内容,非理性则以自我需要为思想中心。理性与非理性不是平行并立,互不干扰,也不是渭分明,各行其是,而是相辅相成,各有自已的功能和作用的。失却理性和失却非理性,都会导致精神危机。在精神世界中,不存在纯粹的理性活动,也不存在粹纯的非理性活动。当代西方的非理性主义,是把非理性当作世界的本源,它是个人中心主义的一种思想体系,与人们精神生活中的非理性现象截然不同。 相似文献
6.
萧岛泉 《十堰职业技术学院学报》2006,19(5):51-52
四、三封未发出的申诉信
这三封未发出的申诉信是杨献珍于1975年5月从白庙监狱被放逐到陕西潼关后,就几个理论问题向党中央、毛主席的陈诉。1975年8月中央专案组办公室给杨献珍作了《关于叛徒、里通外国分子杨献珍的审查结论》,带到潼关,责令杨献珍签字面押,因该结论同事实完全不符,杨献珍当场予以拒签,并给毛主席、周总理写了申诉书,如实地陈明了实际情况,要求党中央、毛主席为他作出实事求是的结论。但这个申诉书上只讲了有关他的历史、政治方面的问题,没有讲到他在理论方面长期所蒙受的冤假错案。 相似文献
7.
刘清纪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(3):1-7
本文认为,马克思哲学是把伟大的认识工具给了人类,它首先是使黑格尔辩证法彻底唯物主义化,随后经历了列宁主义化和中国化的两阶段。唯物辩证法在世界的东方是一次“壮丽的日出”,它光芒万丈,必将照耀全人类争取自由解放之路! 相似文献
8.
对《通用汉语著者号码表》的使用认识 总被引:1,自引:0,他引:1
号是通过查《通用汉语号码表》得到的,种次号是按照收藏先后顺序流水给号的。号与种次号相比较,号具有较强的规律性,便于检索使用。本论述了号的取号和区分问题。 相似文献
9.
10.
因为职业习惯,平时喜欢将多家报纸对同一事件的报道对比起来看,却屡屡看到让人“迷糊”的报道。为何?因为各报对同一件事的报道不尽相同,让人不知道到底该信谁。试举例如下:巴金到底享年多少岁?人民爱戴的文学巨匠巴金到底活了多少岁,这本来不是个问题。但2005年10月17日巴金逝世后,各报对这一事件的报道却说法不一。《南国早报》2005年10月18日头版导读《文学巨匠巴金逝世享年101岁,一生中创作与翻译1300万字的作品》,细看内文得知,巴金于1904年11月25日出生于四川成都。计算一下,正好是101岁,没错。可9月17日《文汇报》上的一篇报道《贾庆… 相似文献