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1.
国家教育部颁发的《基础教育课程改革纲要 (试行 )》明确提出了“提高学生语文素养”的培养目标 ,本文通过对语文素养具体内涵的剖析 ,论辩演讲对语文素养的培养等方面进行了论析 ,认为锻炼培养学生的论辩演讲能力是有效达成“提高学生语文素养”的有效途径之一。 相似文献
2.
刘宗棠 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,(3):28-33
佛家逻辑——因明创建于印度，后来通过佛教传入汉地，又东渐朝鲜、日本。因明传入我国后，形成和发展为汉传因明与藏传因明。中国是因明的第二故乡。但因明在汉地曾经衰微，到近现代才复苏和再度发展。现在社会论辩之风日益兴盛，辩讼之风也极为强劲。社会的需要促进了论辩学的复兴与创新。我国的一些学正在从因明中吸取营养，借以构建适应于现代的论辩学。我们要继承因明这份珍贵的遗产，力争有所发现，有所创新，不断前进。 相似文献
3.
段幼平 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(3):128-130
在纵横捭阖的战国乱世中,一批口若悬河的纵横家,游走于各诸侯国之间,用论辩之法帮助各诸侯国君分析各国形势,做出最有利的判断,以实现他们一统天下的野心,同时也是为了推行自己的政治主张,实现所谓的人生价值。当论辩成为他们安身立命的工具的时候,论辩的策略就显得尤为重要。 相似文献
4.
刘宗棠 《贵阳学院学报(社会科学版)》2007,(1):23-27
墨家辩学是我国古代名辩理论的主要部分。根据墨家辩学中的有关知识,联系现代论辩理论中的“承认”说,可以得到一种认识:进行论辩是为了“争胜”;要能“争胜”,就要注意在论辩中“取当”;所谓“取当”,也就是要注意在论辩过程中谋求“承认”。 相似文献
5.
老画家吴冠中提出"笔墨等于零"之说,引发了二十世纪末最大的水墨文化大论辩,至今未息;他称得上一位中华民族的"孝子",他的艺术根基是西学,他是以"西体中用论"的世界眼光看待水墨文化中的"笔墨";如果"笔墨等于零"的初衷是为了水墨艺术发展而进行的呐喊,则是一剂开错了的药方,只能是画家创作中的一种感受;当我们对吴冠中先生的"笔墨等于零"之说进行文化批判时,有必要对论辩的自身效果进行反思,倘若以"文明多极论"的世界眼光看水墨,对于传统中国画、现代水墨画,以及笔墨问题的研究,视野会越来越宽,探讨也会随之深入. 相似文献
6.
读《孟子》总使人有气势磅礴之感．咄咄逼人之势。孟子沦辩的进攻性在《齐桓晋文之事》一文中可见一斑。在该文孟子举出齐宣王“以羊易牛”的事例后，回答齐宣王的问话，说“是心足以王矣”，有了这种仁爱之心就可以行王道了。至此孟子已回答了齐宣王三个问题，即“德何如，则可以王矣?”“若 相似文献
7.
何为议论文？议论文该怎么写？简单地认为议论文就是一个论点加两个故事证明的学生大有其人,这些学生写出的文章要么根本不是议论文,要么就是肤浅低幼化的议论文。因此,语文教师得先让学生初步了解议论文的常见思路,掌握议论文写作常用的论证方法,帮助学生摆脱写作的无所适从, 相似文献
8.
刘文斌 《常州师范专科学校学报》2011,(5):55-58
孟子是战国中期的一位儒学大师,一生以继承孔子之业、宣扬儒家道统自任。他周游列国,对各国国君宣传其＂仁政＂、＂王道＂思想,同各种非儒的思想进行论辩。今天的很多成语就源自于孟子的这些论辩活动,其中表达了孟子的关于君王为政、个人修身等见解,体现了孟子铁肩担道义的精神。 相似文献
9.
在先秦诸子散文中,有着＂亚圣＂之称的孟子的散文对后世的影响比起其它诸子来似乎更大、更广泛。虽然这和儒家思想在整个封建社会的独尊地位不无关系,但不能否认的是,《孟子》散文确实有着与其它诸子散文迥然不同的艺术特色。孟子生活在战国中期,纵观孟子的一生,主要都是在游说诸侯,进行政治宣传活动,宣传自己行王道、施仁政的政治主张。 相似文献
10.
中学阅读教学一直走不出"高耗低效"的困境,学生唯师是从,唯书是从的现象较为严重。作为一个一线的语文教师,认真分析了阅读教学的现状,结合自己的教学实际,以小说为例,恰当组织学生进行课堂论辩,因势利导,激发学生潜藏在内心深处的个体经验和情感感受,很好地促进学生对文本的多元解读。希以此教学实践方法,提高中学语文阅读教学的有效性,并不断增强学生探究性阅读和创造性阅读的能力。 相似文献