An effective measure of childhood adversity that is valid with older adults     

《Child abuse & neglect》2018

Childhood adversity (CA) has life-long effects that we are just beginning to understand. The Midlife in the United States (MIDUS) data is a rich resource that could contribute to the knowledge of the impact of CA in the later years but, while a number of CA items are included in MIDUS, a cumulative CA scale based on those items has not been created. Development of a CA scale would create numerous research opportunities within MIDUS and overcome some of the challenges of using a secondary dataset. The present study aimed to demonstrate that a cumulative measure of CA that is valid with older adults could be created using retrospective MIDUS Refresher study data (Ryff et al., 2016); analysis included data collected from 2011 to 2014 from 2542 adults ages 23–76 (1017 adults 55–76). The present study provided a rationale for which measures of CA to include in a cumulative scale. The distribution of eight types of CA and the cumulative CA scale were consistent with findings from past studies of CA. The factor structure of the cumulative CA scale was similar to the original ACE study and included two factors: household dynamics and child abuse/neglect. Consistent with past studies, the CA scale predicted a negative association with life satisfaction and a positive association with number of chronic conditions. This study demonstrated that an effective cumulative measure of CA could be created that would be of value to other studies using MIDUS data to explore outcomes with older adults.  相似文献   

论苗族生成哲学与巫教文化     

黄英  雷安平 《玉溪师范学院学报》2004,20(1):36-38

苗族生成哲学是在与巫教文化的斗争中产生 ,并在巫教文化的掩饰下生存的 ;它的基本思想是“三位一体”论和“一分为三”论。  相似文献   

学生伤害事故的责任分析   总被引：1，自引：0，他引：1  

田雨 《山东体育学院学报》2003,19(2):14-17

从分析学校与学生之间的法律关系入手，研究学生伤害事故责任的归责原则、学生伤害事故责任的构成要件，并对发生在学校体育领域中的学生伤害事故进行了探讨。  相似文献   

中西政治制度设计中的“人性假定”     

《南通师范学院学报》2011,(3):17-22

任何一种制度的安排,都应该建立在特定的人性认识基础之上。中西不同的人性假定,导致了不同的治政方略和制度路径。西方政治制度理念的基本分析框架,是建立在人性恶论基础之上的权力分立和制衡思想,其基本的哲学判断是＂制度高于人性＂;中国传统政治制度理念的基本分析框架,则是建立在人性善论基础之上的崇尚德治与集权专制思想,其基本的哲学判断是＂人性优于制度＂。＂性善＂与＂性恶＂两种不同的人性假定,导致了中西＂德治＂与＂法治＂不同的政治文化与政治制度设计。＂德治＂与＂法治＂分别构成了中西政治哲学的核心理念。儒家文化中的人性本善假定从民族文化精神和心理的角度看,固然提升了人们对民族文化的自尊自豪感、民族自信心以及民族凝聚力,但却对中国政治发展也产生过一些不良影响。中国传统的德治思想必须突破和超越人治的范畴,必须在私人领域和公共领域两相区分的前提下,参照西方的宪政理念与法治经验,方可为当代中国的政治建构提供有益的借鉴。  相似文献   

从理论宣传角度审视五四时期“问题与主义”之争     

葛传根 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(3):11-14

20世纪初的＂问题与主义＂之争早已尘埃落定,但它所警告的教条主义空谈理论的危险并没有随之消失。＂问题与主义＂之争中提出的宣传＂主义＂和＂学理＂的方法,对我们今天的理论宣传仍有很大启发。  相似文献   

朱子对孔子"孝"论的继承和发展     

何乃川 《泉州师范学院学报》2002,20(1):32-35

朱子对孔子“孝”论有重大的继承与发展：给予“孝”明确的定义和解说，此其一；其二，赋予“孝”新的内容；其三，把“孝”纳入其理学体系；其四，重视常规教育和格物致知说与“孝”的关系。传统文化是活的流动的文化。现代社会对于朱子“孝”论应有所扬弃、有所继承。  相似文献   

浅析义务教育法制   总被引：11，自引：0，他引：11  

尹力 《教育理论与实践》2001,(7)

现行教育法制的理念是教育人权主义 ,基于这一理念和法律规范本身的要求 ,已实施了 15年的《义务教育法》在其结构、目的、依据、法律文本的用语等几方面既有其合理性 ,又有诸多不完善之处。因此 ,我国既有必要对《义务教育法》作相应的修改 ,更需要制定相应的法律、法规加以补充、完善。这是“依法治国、依法治教”的必然要求。  相似文献   

统一的教育观     

郭宪  王鼐  纪念 《中国地质教育》2005,14(3):115-118,124

“中庸之道”最早的统一观,来自于对天体的观察。21世纪急需具备“统一”思维能力的人才已成为全世界科学家的共识。统一用脑可达思维能力最大化。统一观的教学实践,艺术的教育与教育的艺术,自我完善,创造力培养,统一的教育可达教育最大化。  相似文献   

团圆主义模式的积极意义     

杨梅 《连云港师范高等专科学校学报》2003,(2):17-19

文艺中的团圆主义模式并非中国独有，而是一种世界文学现象。这一模式总是关涉着比较强烈的伦理主义倾向，它在本质上是人们借助文学方式从伦理上重建世界秩序以实现至善愿望的反映。从肯定性的一面来看，这一模式至今不绝的生命力，既源于其植根于文艺创作的本性和人生不完善的基本处境，也因为它能够给人精神上以安慰，道德上以满足，情感上以滋润，感觉上以适意，心理上以平衡，从而具有一定合理的社会价值和心理而难以轻易地否定。  相似文献   

正统与异端--试论魏晋清谈中"音声之辨"的意义     

程怡 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(4):87-96

言意之辨是魏晋玄学重要的思想方法.王弼创造性地提出了以有训有之不足的原则,这其实就是用语言来进行语言批判,是玄学向传统经学发难的基本思路.所谓"有",就是指现实语言世界.嵇康的<声无哀乐论>用言意之辨的方法,剖析"乐教"被统治者用语言"造立"起来的过程,以其悖谬颠覆其天经地义,堪称文学艺术理论自觉时代的"独立宣言".然而,在我们绵延了五千年的语言世界中,它始终只是一个异端的声音.  相似文献