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本文通过对天水地区8家健身俱乐部进行问卷调查、访谈,运用文献资料法、逻辑分析法、数理统计法等多种研究方法进行分析探讨,结果表明天水地区健身俱乐部的发展具有很大的潜力,建议扩大专业健身指导员数量,提高健身指导员专业素质和服务意识;开设有针对性,较新颖性的项目;提高俱乐部内部管理水平;发挥地域优势,营造俱乐部的环境;整合俱乐部收费,做到场地高档化、价格合理化、以满足大众人群健身需要。 相似文献
4.
关中天水经济区农民视野中新农村建设存在的问题和对策——对渭南新农村建设情况的调研 总被引：1，自引：0，他引：1
高敏芳 《渭南师范学院学报》2011,26(3):68-71
渭南是关中天水经济区的东大门,但渭南在新农村建设中还存在着农民收入偏低、农民科技素质较差、青壮年劳动力匮乏、宗教活动比较活跃、环境意识比较淡薄等问题。只有加快发展高科技农业增加农民收入、扶持乡镇企业发展、加强农村文化建设、提高村干部的工作素质等措施,增强渭南在关中天水经济区发展中的地位和贡献。 相似文献
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甘肃《天水晚报》创刊于1999年,是陇东南唯一一家都市报。创刊20年来,本着"服务百姓每一天"的办报宗旨,着力反映天水市民生活的方方面面的同时,特别注重传播先进文化、提升市民文化品位、打造天水文化新地标。2016年2月改版期间推出的《天水晚报·麦积山文化周刊》,就是《天水晚报》着力打造以提升天水文化品位、彰显天水文化魅力的文学、文化、人文类周刊。《天水晚报·麦积山文化周刊》每周四出刊,每期八个版,迄今为止已连续出版180期。 相似文献
6.
天水师范学院化学系"师范化学教育专业化学实验教学内容和课程体系改革研究"科研课题组对师范化学实验教学管理体制和实验内容进行了改革研究,将无机、有机、分析、物化和教法五类化学实验进行了综合,建立了"综合化实验新体系",该体系具有统一性、基础性、综合性、设计性和地方性等特色,经应用试验,效果良好. 相似文献
7.
刘雁翔 《天水师范学院学报》2002,22(4):30-34
汉武帝元鼎三年 (前 114年 ) ,分陇西郡置天水郡。于“天水”名称的由来 ,历代学者均以郭仲产《秦州记》和郦道元《水经注》的相关解释为依据 ,按各自的理解做了各种各样的解说 ,并将“天水”定位于民国时尚存的天水湖 ;近年来 ,有关“天水”的解释更是新说迭出 ,然仔细分析 ,诸多解释皆不得其实 ,难以成立。其实“天水”之名是由神灵崇拜、术数星相 ,主要是阴阳五行等综合因素衍生的。天水即“天一生水”之谓也 相似文献
8.
杨东晨 《天水师范学院学报》1998,(4)
先秦时期,天水地区是古华胥、伏羲、神农、黄帝族的迁居或兴起地,原始经济、文化比较进步,是孕育华夏文化的摇篮地之一.三代时期,“西垂”地区又是华夏族国与戎族部落的聚居地,至春秋、战国设郡县,成为泰国的版图.因此,天水地区又是秦国崛起和向东发展的发祥地与根据地.可以说,天水地区自古至战国未就是华夏与西戎文化交流、融合的枢纽地. 相似文献
9.
王文杰 《天水师范学院学报》1998,(2)
伏羲、女祸是中华民族的人文始祖,伏羲文化是中华民族传统文化的源头.从考古发掘的大地湾遗物,天水境内不少的地名和名胜,以及史料记载分析,天水地区是“两皇故里”,因而伏羲文化也起源于此.伏羲、女娲是中华民族的人文始祖,伏羲文化是中华民族传统文化的源头.从天水境内出土的遗址文物和名山名水,探讨“两皇故里”,开发伏羲文化资源,有其独特的地位和特殊意义. 相似文献
10.
天水古今民族源流考 总被引：2，自引：0，他引：2
刘雁翔 《天水师范学院学报》1998,(2)
天水市自古以来是牧业文明和农业文明的交结点,因此一直是民族斗争、民族融合的大舞台,从先秦开始就有诸多民族在这里生产生活、繁衍生息.本文对天水市现辖区产生过重大影响的戎族、秦人、羌族、氏族、汉族、吐蕃族、回族等古今民族逐一论述,对其来源、分布、发展做了比较详尽的考证,兼及其社会生活方面的内容,从中可以反映天水市人口民族构成的脉络. 相似文献