琉球天妃信仰状况及其嬗变     

谢必震  陈硕炫 《莆田学院学报》2005,12(3):79-84

阐述琉球天妃宫的状况、天妃信仰传入琉球的主要途径,探讨天妃信仰在琉球受容的原因,并对天妃信仰在琉球的神祇功能、祭祀嬗变等方面进行考察。  相似文献   

清代辽东海运的发展与天妃庙的修建     

张士尊  孙明 《鞍山师范学院学报》2011,13(1):27-32

天妃庙也称天后宫,本是与南方航海活动密切相关的文化符号。明代,辽东海上航运事业发展缓慢,只有几处港口修建天妃庙。清代,辽东经济发展较快,输出输入增加,航海活动频繁,故天妃庙的数量和功能也发生了很大的变化。  相似文献   

新年的钟声     

姚卫伟 《全国优秀作文选(高中)》2015,(Z1):1

南京古城下关,天妃宫静海寺内,一尊硕大的青铜大钟常常引得参观者驻足凝视。静海寺是当年清政府与英国人签订不平等的《南京条约》旧址,每年在这儿举行的敲钟仪式,仿佛是全市民众告别旧岁,拥抱新年的神圣典礼,更让人遐想翩翩的是,它好像一次又一次地在郑重庄严地提醒告诫每一个中国人,不能忘记中国曾经的历史耻辱。  相似文献   

河北省妈祖信仰调查研究     

孙晓天 《莆田学院学报》2014,(3):1-8

指出相较于妈祖信仰研究较为成熟的中国南方地区,北方地区的妈祖研究仍有许多尚待挖掘的事实与理论空间。以河北省境内的妈祖信仰为对象,采用实地调查与历史文献考察相结合的研究方法,对河北省妈祖信仰的历史和现实状况予以梳理,并对其中较为突出的理论和现实问题进行了探讨。  相似文献   

评《天妃娘妈传》一书的学术价值—兼说孙行者的原型在闽的论争佐证问题   总被引：1，自引：0，他引：1  

薛世平 《福建师大福清分校学报》1995,(3):33-35

  相似文献   

论浙江乍浦的妈祖信仰特色     

刘福铸 《浙江国际海运职业技术学院学报》2007,3(2):16-20

通过调查和挖掘史料,论述浙江乍浦历史上的妈祖信仰,主要有妈祖庙宇数量多、妈祖诗咏丰富以及与闽商活动关系密切等三大特色。  相似文献   

福建涵江霞徐妈祖信仰调查     

许莹莹 《莆田学院学报》2008,15(3)

简述福建涵江传播妈祖信仰的历史背景。通过对涵江最具代表性的妈祖庙霞徐天妃宫的田野调查,结合相关文献,描述该妈祖庙的历史与现状,并探讨涵江霞徐妈祖信仰的一些特色。  相似文献   

郑和下西洋中的天妃信仰与宗教态度——亚洲海洋文明中的实践     

《莆田学院学报》2020,(3):10-15

从亚洲海洋文明历史考察宗教间交往的经验,对21世纪海上丝路人文交流和民心相通、共建亚洲人类命运共同体富有启发性和建设意义。郑和下西洋是海上丝路多元宗教交往的实践,表达了历史上中国人对待不同宗教的价值取向。郑和下西洋秉持的宗教态度,是明代中国天下一家、协和万邦思想的一种表现,对多元宗教的尊重、包容和平衡是其显著特征。郑和下西洋中的天妃信仰带有二元结构的属性,既是郑和下西洋活动内容组成,也代表了一些船队成员的宗教信仰。郑和下西洋把这种天命皇权和宗教神权融合一体,成为治理天下一家秩序的大规模海上实践。  相似文献   

《天妃娘妈传》作者初探   总被引：1，自引：0，他引：1  

刘福铸 《莆田学院学报》2003,10(4):89-94

通过“南州”一词含义的考证,并根据诗词押韵特点、使用的方言语汇以及出现莆仙及众多周边的地名,得出《天妃娘妈传》一书作者“南州散人吴还初”应是莆田人的结论。  相似文献   

《天妃显圣录》现存版本及其纂修过程初探   总被引：1，自引：1，他引：0  

蒋维锬 《莆田学院学报》2008,15(6)

现存《天妃显圣录》一书的最后一次修订本,其距初稿本的形成时间超过百年。通过对现存版本及相关史料的钩稽研究,初步理出这个版本的体系及其演变的历史过程。  相似文献