花腰彝服饰变迁的原因——以云南省石屏县哨冲镇为例     

普梅笑 《蒙自师范高等专科学校学报》2010,8(1):21-24

以花腰彝聚居的云南省石屏县哨冲镇为例,从生活环境的变迁、政府的大力宣传及旅游市场的开发、艺人和商人的职业化等三个方面分析影响花腰彝服饰变迁的原因。  相似文献   

石屏花腰彝亲属称谓语及称呼方式探析     

普梅笑  李海燕 《河池学院学报》2008,28(3)

亲属称谓是随着相应的社会关系的建立而产生的语言符号,因此,从亲属称谓的多少及变化的方式可以看出社会关系,特别是亲属关系的复杂程度及亲属之间关系的亲疏.花腰彝社会是以家族亲属关系中的本家为经,以外家为纬,交织成的一个网状结构.这个网状结构在时空中无限延伸成为一个以家族为主线,以姻亲为支线的错综复杂的社会网络.血缘关系和姻亲关系是人类社会中最为基础,也是最为稳定的一种关系,是网络状社会关系中的关键节点.本文主要从本家和外家亲属之间的互称来探讨花腰彝亲属称谓语及其特点.  相似文献   

彝族花腰族群的服饰文化论略     

李波 《南宁职业技术学院学报》2013,18(2):26-28

花腰彝服饰艺术在彝族众多支系中独树一帜。花腰彝服饰是花腰彝族的族徽,其服饰形象地体现在一个"花"字上,是花腰彝人内心情感与自然生活的智慧结晶,融入了花腰彝人拙朴天真、粗犷豪放、贴近自然的原生态意识,也是该民族传统文化的特殊载体和外在表象。服饰上的各种装饰语言都是花腰彝族既往历史、民间传说、宗教信仰、原始图腾崇拜的缩影。其所蕴含的丰富独特的文化符号,使花腰服饰具有神秘的艺术魅力,成为花腰彝文化的传承与展示。  相似文献   

花腰彝年俗祭祀活动——“（ ）”（咪嘎好）     

普梅笑  普梅丽 《河池学院学报》2013,(6):110-115

“（ ）”（咪嘎好）是生活在云南省石屏县哨冲镇水瓜冲村委会的花腰彝每年春耕开始之前祭奠始祖“（ ）”（阿竜）、祭祀天地,向祖先和神灵祈祷人畜安康,丰产丰收的年俗祭祀活动.时间在每年农历立春之后的第一个“（ ）”（属马日）,其仪式繁杂,文化内涵丰富.  相似文献   

非物质文化遗产普宁英歌存在状况与保护策略研究     

汪雄  吕金江 《山西师大体育学院学报》2013,(5):73-75,82

采用田野调查、专家访谈以及问卷调查等方法,对普宁英歌的生存状况进行了调查,分析了造成普宁英歌生存环境恶化、分布面积减少、表演规模萎缩、传承人参与意愿降低以及公众关注度下降的原因,并在此基础上尝试性地提出了普宁英歌传承和保护策略。  相似文献   

花腰彝民族体育研究     

汪雄  唐文坤  吕金江 《河北体育学院学报》2014,(2):83-85

采用文献资料法和实地调查法,对花腰彝民族体育的生存环境、表现形式、内涵特征进行研究。结果表明:花腰彝民族体育的产生和发展与原始宗教有着密切的联系,是花腰彝人民生产与生活习俗的真实记录与反映,是花腰彝民族物质财富与精神财富的集中体现。花腰彝的民族体育具有浓郁的宗教性、明显的地域性、健身娱乐性、艺术表演性和依附性等特征。  相似文献   

花腰彝服饰的变化     

普梅笑 《河池学院学报》2007,27(4):80-84

随着花腰彝地区社会经济的发展,人民生活水平的提高,消费观念的改变和审美情趣的变化,花腰彝服饰也发生了巨大的变化。经本人的亲历和观察发现其变化主要有花样的繁多和服装裁制的简化;色彩的浓艳和色调的单一化;饰品材质的变化和常服的礼服化趋势等特点。  相似文献