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《湖北函授大学学报》2016,(24):189-190
"张骞"凿通西域世人皆知,他不但出现在史书、教材中,在文学作品中也时有登场。日本作为与中国颇有渊源的邻邦,其近代作家多有创作以中国历史为题材的小说。本论拟以日本作家陈舜臣的小说《张骞》为例,比对中日间张骞形象的不同。 相似文献
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胡海存 《历史教学(高校版)》2007,(5):61-61
华东师范大学出版社义务教育课程标准实验教科书《中国历史》七年级上册第13课,将“张骞通西域”一目置于“汉朝的中外交流”课题下,笔者认为这样处理没有完整、客观、准确反映史实,恐怕也与国家有关法律不符,标题不妥,不得不提出来。 相似文献
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西域丝绸之路的出现为各国带来了新的贸易交流,同时极大地受制于生态环境的影响。对此,文中主要根据张骞对西域丝绸之路自然生态环境保护进行了详细探讨。 相似文献
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李敏 《语文世界(高中版)》2014,(5):35
正漫漫丝绸路,是你奋进了一生的道路。那沉睡了千年的黄土,那鲜血染过的古都,已随悠悠的历史在时光中沉寂……黄土,西风,骆驼。漫漫丝绸路上,是你,张骞,留下了一生不灭的痕迹。24岁。身在大汉的你,已做郎官。满腔热血的男儿,壮志,在远方!面对国家的危难,你毅然应募使者,要去联合大月氏,共同捍卫大汉的疆土。那一年,你多了几分成熟。临行前,你对着大汉的明月,倒一碗烈酒,酒入空肠,翻滚起你的热血。你远眺西方,那是你的使命,是你未知的人生。那一年,你最后的一滴泪留给了家人,留给了故乡…… 相似文献
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马敏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(2):41-49
近代著名实业家张謇在家乡南通所从事的各项建设事业的本质特征是“和谐”。建设一个以人为本、和谐发展的地方社会,构成张謇经营南通的根本志向;而谋求均衡、和谐、持久的发展则是早期现代化“南通模式”的核心理念。张謇所持的和谐发展观可概括为:(1)民本观。这是其经营南通的出发点。(2)协调发展观。这是其经营南通的基本方略。(3)整体社会发展观。这体现了其经营南通的社会理想。作为近代儒商的代表人物,张謇的精神世界中既有中国传统文化的根基,也有西方近代文明的因子,但其中包括和谐思想在内的儒家价值观的制约和影响却是第一位的。这是释读张謇的思想及其事业的关键点。在构建社会主义和谐社会的过程中,我们可以从张謇建设地方和谐社会的理念和实践中汲取许多有用的历史经验。 相似文献
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何跃 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(5)
中伊关系的开端似乎已成定论，即人们常把张骞通西域作为中国和伊朗相互往来的开端。但本文认为中伊关系的开端上限可追溯到公元前１０世纪，下限不会晚于公元前６世纪 相似文献
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据《史记》记载,西汉元狩元年(公元前122年),博望侯张骞出使西域归来,向汉武帝禀报,大夏距汉朝约一万多里,在西南方,身毒在大夏东南数千里,有蜀郡出产的物品,说明蜀郡距身毒不远,并且在蜀郡和身毒之间存在着一条道路,从这条道路出使西域,应该是最近最安全的一条路线。 相似文献
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