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张骞的两次西域探险活动不仅为汉朝开拓出通往西域的长达数万里的南北道路,更促进了中亚地区与中华内陆的文明交流和语言文字方面的沟通。本文将从翻译史的角度来论述张骞通西域时的语言翻译实践活动及其意义。 相似文献
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新疆古称"西域",土地面积占全国的六分之一.很早以来,西域就同内地有密切联系.公元前101年(西汉武帝太初四年)西汉政府在西域设置使者校尉.公元前60年(西汉宣帝神爵二年),西汉政府在乌垒(今新疆轮台境内)设置西域都护,郑吉担任首届都护.<汉书·郑吉传>上说:"汉之号令班西域矣,始自张骞而成于郑吉."此后,中国历届中央政府都在西域设官建制,有效地行使对西域地方的管辖权. 相似文献
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张骞的两次西域探险活动不仅为汉朝开拓出通往西域的长达数万里的南北道路,更促进了中亚地区与中华内陆的文明交流和语言文字方面的沟通.本文将从翻译史的角度来论述张骞通西域时的语言翻译实践活动及其意义. 相似文献
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张骞是我国历史上著名的探险家、外交家,而其“凿空”西域,所建立起来了丝绸之路更为世界历史所推崇,但是张骞对中国古代民族体育文化发展的贡献却未能得到世人的瞩目. 相似文献
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西域丝绸之路的出现为各国带来了新的贸易交流,同时极大地受制于生态环境的影响。对此,文中主要根据张骞对西域丝绸之路自然生态环境保护进行了详细探讨。 相似文献
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葡萄酒自张骞出使西域传入中国,经历了几百年的发展,至唐朝已经成为上至王公贵族,下至平民百姓广泛喜爱的饮品。唐代的葡萄酒文化在继承前朝文化的基础上进行了许多创新发展,谱写了中国葡萄酒文化史上重要的篇章。 相似文献
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●说西域 话古道 中华文化与异域文化的实质性交流可远溯到汉代.最重大的历史事件是张骞、班超出使西域及丝绸之路的形成. 相似文献
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中国龙舞是流传极其广泛的民族传统舞蹈,但对其渊源的研究却存在诸种错误,或以为有了"龙的出现"就必然会产生龙舞,或以为祈龙求雨仪式中的"龙神信仰"乃龙舞产生的根源,还有人为了显示中国龙舞历史的悠久,想尽办法将其起源时间往前推;但只要细加分析,以上观点和做法都是不妥的。事实上,中国最早的龙舞起始于西汉武帝时期"角觝戏"表演中的"鱼龙幻化"艺术,这有文献和文物的"二重证据"可予证明。更为重要的是,"鱼龙幻化"创编于张骞凿通西域后,安息国所献的"黎轩善眩人"之手;情节内容及表演形态则与汉武帝意欲得到的西域天马有关,也与西域诸国的龙神信仰有直接联系。这种西域艺术传入以后,至明清时期仍见流传,已完全融进了中华文化的血脉,并对中国龙舞的历史产生了深远影响。 相似文献
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公元前139年,西汉武帝派遣张骞出使西域,开辟了一条从西汉都城长安出发,途经甘肃、新疆,以及阿富汗、伊朗等中西亚国家,直到西欧及地中海国家的陆上商品流通之路。在这条绵延7000公里的商贸要道上,丝绸是最具代表性的商品,因而被19世纪德国地质学家李希霍芬冠以丝绸之路的美 相似文献
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两千年前,张骞出使西域,连接亚欧大陆,促进文化交融;两千年后,“一带一路”建设,彰显儒汉文化,实现文明融合.丝路历史,源远流长;丝路文化,风情各异;丝路语言,特征各异,丝路文化对外传播在某种程度上就是以中国文化模式促进东西文明融合的新框架. 相似文献
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如果从汉代中国与埃及的交往算起①,到近代殖民主义世界体系的确立②,中非古代交往已有两千多年的历史.自张骞通西域之后,至唐宋盛世,陆地和海上"丝绸之路"把中国与非洲连结到一起,直接或间接的物货交易是那些时代的特征,但关于人员交往的记载并不多见,直到元朝,中国的汪大渊和摩洛哥的伊本·白图泰才实现了不照面的中非民间互访③. 相似文献
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楼兰之名,非常响亮。楼兰曾是西汉西域三十六国之一。公元前１２６年张骞凿空归来,向汉武帝的奏书上说： “楼兰,姑师邑有城廓,临盐泽。”盐泽即位于今新疆维吾尔自治区东部之罗布泊,楼兰古城就是楼兰王国的王都。地处中两交通之要冲,“丝绸之路”的咽喉,是我国封建王朝 相似文献
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"西域文化"是东西方文化交融的中心文化,随着"一带一路"发展进程的不断推进,多文化多民族的发展模型逐渐建立起来,要以数字化建设高效利用为目标,着重强化西域地区对文献的管理工作,开展特色化文献数字化管理工作,实现文化传承的发展要求。从西域文献建设项目的运行现状出发,对西域文献数字化发展的社会必要性进行了简要分析,并针对数字化运行优势和文化建设对策展开了讨论,旨在为相关项目负责人提供有价值的参考建议。 相似文献
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张骞＂凿空＂西域后,丝绸之路正式开通,中国的丝绸和蚕丝技术、铁器及铸铁技术、造纸术等都沿丝路西传。同时,欧亚各国的土特产、宗教艺术等沿丝路东来。唐中期以后,丝路虽逐渐衰败,但它仍然是中外经济交流的重要通道之一。 相似文献