新获魏造像三品旧拓     

刘轶丹 《收藏》2009,(12):94-95

所谓造像，现代汉语词典解释为“用泥塑成或用石头、木头、金属等雕成的形象”。东汉末，丹阳人笮（ze）融大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，做黄金涂像，衣以锦彩（见《后汉书·陶谦传》），这是关于中国造像的最早记载。造像可分为三种，即石像、铜像、泥像。三种中，保存下来的以石像最多，铜像次之，泥像则较少。  相似文献   

中国名家收藏专业委员会中国《收藏界》《工艺美术大师》联合征集 “伯乐”造像创作     

《收藏界》2009,(3)

2009年2月26日在北京召开"征集伯乐造像,留存民间文化记忆"新闻发布会专家评委:特邀文化艺术界著名专家、学者担纲创作要求:题材为国画、油画、工笔画、版画、粉彩画、丝绵画、雕塑、浮雕像等写实手法,人物形象端庄和善,透出聪慧和洞悉人生沧桑的睿智,富有神韵,气质非凡。作品尺幅、规格不限。  相似文献   

琅琊山唐摩崖石刻考释     

王浩远 《滁州学院学报》2009,11(6):4-6,12

滁州琅琊山有琅琊寺,琅琊寺始建于唐大历年间,初名宝应寺。在今琅琊寺无梁殿东侧尚存六方唐代摩崖题刻,尤为珍贵。题刻涉及滁州刺史李幼卿、赵元阳,滁州乡贡进士卢弘宣,以及皇甫曾、柳遂、刘约、钱可复、周况等人,在释文的基础上,对上述人物、景物与滁州的关系进行考证,可以窥见唐后期滁州的侧影。  相似文献   

无形文化遗产:中国传统文物修复技术     

贾文忠 《中国博物馆》2002,(4):64-67

中国传统物修复技术的内涵。中国传统物修复技术既是一门有上千年历史的传统工艺技术又是一门边缘科学，它包含了很多学科和实用技术，在学科方面，有历史学、考古学、博物馆学、金石学、化学、金属工艺学、美术鉴赏、鉴定学等；在实用技术方面有造纸、纺织、钣金、铸造、鎏金、油漆、陶瓷、电焊、石刻、色彩、绘画和书法等。  相似文献   

佛教石窟造像的视觉心理艺术效果     

胡同庆  胡朝阳 《家教指南》2005,(3):51-55

本文运用美学、心理学方法,从洞窟氛围、造像与观者距离、洞窟内外环境比较等方面初步探讨了佛教石窟造像的视觉心理艺术效果.  相似文献   

固原北魏及唐代石雕、金铜佛教造像的发现与价值     

李玉芳  韩有成 《宁夏师范学院学报》2006,27(4):84-86

固原佛教文物的考古发现始于20世纪80年代.迄今为止,已经发现了一大批北朝及唐代时期的石雕、金铜佛教造像,充分证明了北朝及唐代本地区的佛教盛况,同时也为研究本地区乃至我国南北朝及唐代佛教和佛教艺术提供了宝贵的实物资料.  相似文献   

须弥山北周石窟的特征     

韩有成 《宁夏师范学院学报》1997,18(2):62-64

须弥山北周石窟构造形式，一是中心方柱式窟；一是四室组成的中心柱式窟。其造像特征，在继承前代传统的基础上有显著变化，形式多样，手法趋于写实，以其敦厚的风格取代北魏造像清秀的程式化；洞窟装饰雕刻，依殿堂庙宇中佛帐的样式，图案富于变化；隋代石窟，多受北齐的影响。  相似文献   

谈谈顾炎武对金石文字的考释     

吴军兰 《丽水学院学报》2003,25(6):91-94

明末清初学顾炎武十分重视金石字的考释。顾氏的金石字考，在勘正金石碑刻误字的同时，对石刻碑中的俗字、武后制字、避讳字也能一一指明。此外，对于碑刻中的一些语词，顾氏也进行了考释。  相似文献   

龙门所见两《唐书》人物造像补正   总被引：1，自引：0，他引：1  

张乃翥 《洛阳师范学院学报》2007,26(1):14-19

温玉成先生《龙门所见两〈唐书〉中人物造像概说》一文对龙门造像主体作了专题介绍,但收录龙门所见《唐书》人物尚有疏漏,此外若干《唐书》人物的考稽甄别亦有失误。沿着温文的学理方向,以相关历史人物的造像题记为信息取材,深入到有关人物的心灵内层,去观察这一信教阶层祈祷福佑、邀报平安的主题心声。作为有唐一代能够列入史册的文化名人,由于他们的生平行为在唐代社会中曾发挥过一定的声誉性影响,因而他们在龙门石窟的崇佛事态——尤其是他们透过造像工程所传达出来的精神期待——必然在当时的现实生活中赋有思想引领作用。有唐一代龙门石窟以中小型窟龛为主体的造像功德的兴替与凋荣,正与这一名人群体的舆论曳引有着至为密切的内在联系。龙门唐代文化遗产中这一带有格式意义的历史现象,反映出古代名人群体在中国文化发展史上具有不可忽视的前导价值。  相似文献   

《大唐龙兴观灯台颂并序》石刻研考     

李森 《临沂师范学院学报》2005,27(5):116-118

《大唐龙兴观灯台颂并序》石刻是一件记载唐睿宗景云二年(711年)青州州县官员集体尊崇道佛二教事迹的珍贵历史文物,具有补史之缺、证史之实、纠史之谬的重要历史价值。从石刻出土地点发现了唐代青州龙兴观遗址,填补了青州道教研究的一个空白。  相似文献