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1.
采用文献资料法，依据马克思主义“人的全面发展”理论，审视体育在其中所存在的价值与意义。纵观马克思主义“人的全面发展”的理论形成与思想内涵，人的发展不是片面、畸形与单一的，而是体力与智力、能力与需要、个性与自由的多维度的全面发展，体育是“人的全面发展”的重要维度。“人的全面发展”理论是一个社会形态的历史演进过程，在“人对人的依赖”中，体育是对奴役的反抗；在“人对物的依赖”中，体育是对异化的拯救；在“个人的全面发展”中，体育是与生命和谐统一的重要元素，使人获得“完整的人”的人性品格。生命的内驱引发人类本性的体育需要；生命赋予寻求自由个性的体育能力；生命的呈现倡导社会关系的体育实践；生命的彰显实现完整品格的体育价值。“人的全面发展”需要发挥人所特有的存在本质，体育是实现“完整的人”的生命创建与生存选择。 相似文献
2.
孙旭静 《河北体育学院学报》2019,33(2):60-65
对体育促进人的全面发展的作用进行研究，发现在学习层次不断提高的情况下，旧有的认知结构不断被取代，对事物的理解是通过持续的“舍弃”外在的形式，而一步步走向本质。这种现象正好和《金刚经》中的“筏喻”典故吻合。认为，人的全面发展是一个思想层次不断提高的过程，体育与其他学科共同发挥着作用。体育学科依据其特有的规律，在人的全面发展过程中，会有五个明显的阶段，每个阶段都有“筏喻”中提到的“舍法”现象：在动作技能习得阶段，舍弃外部知识，形成自我意识；在战略战术培养阶段，舍弃自我认知，形成体育意识；在发现与创造体育之美阶段，舍弃对立意识，达到人格统一；在理解体育本质阶段，舍弃项目认知，深入体育本质；在获得核心素养阶段，“扬弃”体育，促进全面发展。 相似文献
3.
马克思通过否定性辩证法和"内在关系"视角去审视人的本质,从三个视角去阐明了人的本质:利益与需要是人的本质产生、发展和扬弃的内驱力,"自由的有意识的活动"是人的类本质,一定的"社会关系总和"是由劳动创造的并制约其自身的人的现实本质.马克思从而将需要、劳动、社会关系联系起来,也将人的本质、实践唯物观与共产主义有机结合起来. 相似文献
4.
刘占军 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,(4):1-3
人的本质问题是一个众说不一的问题,人的本质是马克思主义哲学的重要和关键问题,人的本质可以从不同的视域和层次加以阐释。人作为现实的生命存在、类存在、社会化存在,究其本质就是处在社会关系中、基于生命存在和发展的需要、保持其自身发展的自由自觉的劳动。 相似文献
5.
郑文姬 《广州广播电视大学学报》2006,6(3):1-4
人的本质是由人的类本质和人的现实本质构成的一个对立统一体。人的类本质是人区别于其他自然物的活的规定性,在人的活动中表现出自由自觉性、主动创造性和自我意识性;人的现实本质是人与人之间的社会关系的区别的特性,表现为“一切社会关系的总和”。只有将人的类本质、人的现实本质对立统一起来对待,才能对人有一个完整全面的理解。 相似文献
6.
论体育的本质及社会性表征 总被引：12，自引：0，他引：12
卢锋 《成都体育学院学报》2001,27(6):10-13
体育是人类社会的特殊产物,其发展和演变与人的社会性和人的文化性本质密切相关.体育的社会性本质表明:体育是人类社会创建的一个以满足自身需求的文化模式和系统,该系统社会性的重要表征就是体育的大众化、生活化和文化化的发展趋向.它们充分反映了现代体育的人文精神,形成体育的社会性表现特质. 相似文献
7.
人的自由全面发展作为马克思主义追求的核心价值目标,一直是理论界关注的对象,特别是2001年江泽民“七一”讲话把“人的全面发展”作为社会主义社会的本质要求,以及以胡锦涛为总书记的党中央将“以人为本”确定为科学发展观的核心和社会主义和谐社会的首要原则以来,人的自由全面发展更是成为学术界研究的热点,并取得相当多的研究成果。新世纪以来,理论界主要从人的自由全面发展问题的方法论前提、内涵、实现条件与途径以及人的自由全面发展与以人为本、社会主义优越性的关系等方面进行了研究和论述。 相似文献
8.
张兰兰 《重庆电子工程职业学院学报》2021,(1):46-50
幸福的本质是现实的人自由自觉的活动,是一种不受约束的生活状态。在《德意志意识形态》中,马克思着眼于现实的人注重物质生活资料的生产,分析分工在私有制制度下对劳动者的压迫以及作为造成无产阶级和资产阶级矛盾爆发的主要原因。马克思提出,要消除劳动异化,使人民群众获得幸福,必须要实现劳动者与劳动本身、与自己的劳动产品、与类本质人、与人之间关系的统一。马克思强.调,无产阶级必须通过暴力革命获得国家政权,最终建立“自由人联合体”,实现人的全面而自由的发展,这恰恰是幸福的终极目标。目前我国已步入社会主义新时代,人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分发展之间的矛盾逐渐加深,新的历史方位下的幸福应该是物质与精神、经济与文化平衡发展,而奋斗是实现幸福的路径。 相似文献
9.
研究幸福体育对建设"小康社会",促进体育强国建设具有战略导向意义。充分运用文献资料等研究方法,从哲学维度,以幸福范畴为逻辑起点,研究和考量了幸福体育。研究认为:1)幸福是指人们物质生活和精神生活得到满足的过程,也是这种满足过程的体验、感受、评价;2)"幸福体育",不仅是为满足人的本质需求而创造的体育运动正价值,也是人们追求的自信快乐生活方式,幸福体育具有普世性与普遍性、公共性与公开性、休闲性与愉悦性、独立性与多位性特点;3)考量了"幸福体育从何而来以及如何实现"等问题,我们每个人理应通过自己实际行动创造自身所需要的幸福体育,同时,各级政府也要为广大民众提供实现幸福体育价值的平台和服务。从实证研究角度验证人的参与体育幸福感、幸福指数等问题,使"幸福体育"研究向纵深发展,从而推动体育社会价值取向变革。 相似文献
10.
李西建 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):32-37
人的提升与构建是马克思主义文艺观所具有的重要价值指向,这种价值指向源于马克思主义的哲学思想与其独具的“人学”理论,其基本内涵是“以人的自由而全面发展”为最高目标,按照美的规律引导与规范艺术生产与人自身的生产,创造具有全部感官之丰富性的人。在当代西方文论多种思潮不断产生的今天,马克思主义文论因其价值指向的深刻性而更具普遍意义。它能有效地指导当代中国的文艺创作与文艺批评实践,促使整体的文化生态系统的建设按照科学而和谐的目标发展。 相似文献
11.
体育人类学进展 总被引：13，自引：1，他引：12
胡小明 《北京体育大学学报》2004,27(3):289-293
体育人类学是站在体育领域研究人类全面持续发展的一门学科.它揭示和分析人类体质和文化中与体育相关的因素,从人类起源以来的漫长历程中揭示体育萌生和成型的内在动因,研究其发展态势及理论表现形式,在各种体育过程与多种文化模式中寻找规律,丰富体育学和人类学的内容.用人类学的参与性观察和跨文化比较的方法,有利于弥补研究视野的狭窄. 相似文献
12.
人力资本与城市家庭贫困的关系研究--对湖北省仙桃市城市贫困家庭的实证考察 总被引：1，自引：0，他引：1
阙祥才 《广州广播电视大学学报》2004,4(2):42-46
本文从人力资本的角度深入考察了湖北省仙桃市城市贫困家庭的贫困现状，发现城市贫困家庭劳动者的人力资本存量低下是其家庭贫困的重要原因。因而．加大对人力资本的投资，提高劳动者的人力资本存量，是解决我国当前城市贫困问题的根本途径。 相似文献
13.
14.
直面惨淡的人生——刘恒解读 总被引：3，自引：0，他引：3
薛南 《扬州教育学院学报》2004,22(1):8-10,18
刘恒的创作缺乏快乐,他看到的是生命的困惑,致力于探究生存之道,探索人性之谜,揭示无所不在的人生宿命。存在与消亡,实有与虚无,意义与空无,成为他永恒的话题。 相似文献
15.
高校人力资源管理创新初探 总被引：3，自引：0，他引：3
王文智 《广西广播电视大学学报》2005,16(1):72-74
高校作为培养人才的重要基地,其自身的人才资源决定着人才培养的质量,而高校人力资源整体素质的提高很大程度上取决于人力资源管理水平。本文从人力资源管理的观念、管理机制、管理工作的方式方法等方面来探讨高校人力资源管理的改革和创新。 相似文献
16.
孙小梅 《大同职业技术学院学报》2004,(2)
宋诗中人文意象丰富,充满人文色彩,这与宋代的社会文化背景密切相关。崇文抑武的基本国策,印刷业和教育事业的空前发展,学术文化的全面繁荣,文坛领袖的人文雅好,共同构成了宋诗人文意象的社会文化背景。 相似文献
17.
张秉福 《湖北函授大学学报》2005,18(4):7-10
任何一种管理理论或方法均以一定的人性假设为基础和逻辑起点.教学管理活动的特殊性使普通管理学的人性假设不适宜于此.应将教学管理的主客体定位于"能动生存人"这一逻辑起点上,以满足教学管理的特殊要求.将"能动生存人"作为教学管理理论的人性假设,就应该从对人的生命的深刻体悟出发、从人的生存性出发、从人的能动性出发来实施教学管理. 相似文献
18.
丁为祥 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(5):72-80
双重人性是张载在对佛老与汉唐儒学双向纠偏基础上的一种创造,其具体指谓在于揭示人生中的现实与超越两面,而其问题却在于双重人性究竟如何具体地实现其统一。从洛学起,理学开始形成以大程为代表的道德实践路径与以小程为代表的格物穷理路径,由此而演化为朱陆之争。元明以降,心学沿道德实践的方向将二者的统一推向极致,但却存在着遗落客观世界的偏失;气学沿存在之理的方向虽然突出了知识理性与知识追求,却又面临着稀释道德理性的危险。如何确保二者的统一而又不失偏颇,既是宋明理学发展的张力,同时也是我们今天吸取西方文化以重建中国文化的内在动力。 相似文献
19.
TAN Qinhu 《恩施职业技术学院学报》2006,(1)
人被称为万物之灵,他的本质就是他能够感知人的存在并知道生命的短促与不朽!然而,现代人面临诸多的困境和诱惑,往往迷失了本性,致使意义缺失、灵魂失所、无家可归!因此我们提倡通过语文学习构建一种审美的人生态度:终极关怀、诗意栖居、中庸处世。不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵;顺天地之德,合神人之力,建不朽之功! 相似文献
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