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介绍知识管理领域的几位代表性人物及其著作;重点介绍卡尔·爱立克·斯威比的经典著作《知识型企业的管理》一书;并针对该书的主要论点,就斯威比的知识管理过程论与其他研究者的资源论进行对比研究,提出现代知识管理是资源论与过程论的统一的观点。 相似文献
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自20世纪80年代以来,我国图书馆学界先后兴起了知识交流论、知识组织论、知识集合论、可获得性论、公共知识管理论、知识资源论和知识传播论等学说,图书馆知识管理经历了一个产生、发展与繁荣的过程。 相似文献
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国内外图书馆知识管理研究综述 总被引：5，自引：0，他引：5
国外图书馆知识管理在理论、人员、技术、制度和实践等方面的研究卓有成效.国内也形成了知识交流论、知识组织论、知识服务论、知识集合论、知识资源管理论和公共知识管理论等学说.知识管理理论繁荣了图书馆学学术研究,知识管理实践活动进一步推动了图书馆事业的发展.虽然图书馆知识管理研究内容琳琅满目,但完整的图书馆知识管理理论体系还没有诞生. 相似文献
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基于知识资源论的图书馆学基础理论体系研究 总被引：35，自引：2，他引：35
图书馆学基础理论具有三层结构。图书馆学的学科基点是知识资源。知识资源论是沿着知识论、知识基础论、知识社会论、知识交流论、知识组织论、知识集合论和知识管理论这样的脉络展开并形成的。基于知识论的图书馆哲学观是对图书馆学基础理论的概括和升华。基于知识资源论的图书馆学原理包括知识资源存取、转移、传承和管理原理等。基于知识资源论的图书馆学方法论的首要任务是建立并完善方法论体系。图1。参考文献10。 相似文献
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隐性知识:图书馆服务优势的核心变量 总被引：21，自引：2，他引：19
认为图书馆作为非赢利性组织,虽然不存在竞争,但存在相对服务优势;在论述图书馆服务优势的外生论和内生论的基础上,提出图书馆的服务优势源于图书馆的知识,特别是隐性知识;在此基础上提出确立服务优势的具体实施策略,包括建立图书馆知识平台,让图书馆成为学习型组织,让知识参与分配以及构建图书馆知识管理体系等。 相似文献
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为了从知识交流视角寻求对图书馆情报学内在理论逻辑的深入理解，文章在对巴特勒、谢拉及国内外其他研究者的学术思想进行评述的基础上，回顾知识交流论的理论源头，解析知识交流论的两条逻辑线索，并对知识交流论的主要贡献进行了总结。此外，还对知识交流论的局限性加以评述。通过上述分析，本文认为“知识交流论”为图书馆情报学构建一个统一而自洽的理论体系提供了启示和空间。参考文献18。 相似文献
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知识发掘的概念及其相关理论研究 总被引：2，自引：1，他引：1
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运用学术史方法对郑樵和章学诚的知识组织论比较分析可知,郑樵创立的"校雠学"是中国古代知识组织学说确立的标志,并得到章学诚的回归与发展;古代知识组织论以传承知识为旨归,通过"考镜源流",实现"辨章学术";分类是知识组织的核心方法,标准是知识的客观性。古代知识组织思想具有重要的价值,它既是图书馆学在中国本土化研究的重要内容,也是本土化的应有之义。 相似文献
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知识组织论:概念、内容与意义 总被引：4，自引：1，他引：3
根据“知识组织”一词的来历和使用意义，提出了知识组织的定义，并分析了知识组织与文献组织、信息组织、情报组织、知识管理之间的联系与区别：论述知识组织论的学科性质与研究内容；论述知识组织论的知识经济学意义、图书情报学意义和知识工程学意义。 相似文献
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图书馆的知识服务是按照公益价值准则,从全社会科学教育文化和谐发展的公益性、便利性和经济性角度,基于知识提供服务,顺应用户"满足"和帮助用户"成功"。我国图书馆"知识服务"从1983年提出以来,先后历经了经验阶段、概念阶段、发展阶段及新阶段。环境论、均衡论和用户论表现的都是图书馆知识服务不同发展阶段用户和环境资源的关系,是图书馆知识服务的理论基础。运筹论是图书馆知识服务的方法论。 相似文献
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我国知识组织论研究的回顾与展望 总被引：2，自引：0，他引：2
20世纪80年代以来,我国图书馆学、情报学领域对知识组织论研究给予了高度重视。在理论研究方面,马费成、刘洪波、王知津、蒋永福等人的研究具有代表性。近几年的研究主要限于技术方法方面。应该继续深化和拓宽知识组织论研究。未来的知识组织论研究,应该在以下三方面取得进展:技术方法研究、认知观研究和"知识——权力"问题研究。 相似文献
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“知识交流论”在20世纪后期的中国图书馆学基础理论研究中具有特殊的地位,其主要贡献者之一黄纯元先生是中国图书馆学界的一颗流星,璀璨可惜短暂。文章回顾了黄纯元先生的学术生涯及“知识交流论”的核心理论主张,指出“知识交流论”是在本质主义研究范式下争取图书馆学学科合法性的重要理论成果,标志着图书馆学知识生产从封闭走向开放。 相似文献
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李无未先生于1998年发表《〈周礼〉"诸侯之邦交"断句正误》一文,以"诸侯之邦"断句。"邦交"句读问题一直聚讼莫辨:如孔广森《大戴礼记补注》最早断句"诸侯之邦";其后王引之《经义述闻》对此大加反驳,并校订《大戴礼记·朝事》经文的衍文讹误;继而孙诒让、王树枏都采用王引之的观点。笔者通过文献搜集和分析,认为《周礼·大行人》、《礼记·朝事》句读应为"诸侯之邦交",在上博简《曹沫之陈》中也有"邦交"之文例,否定了"邦交"一词为较晚时期才出现的观点。 相似文献
