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相似文献
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1.
玉树灾害社会工作在灾后重建的三年时间里,大致经历了“紧急救援”、“灾后重建”两个阶段。灾后重建以甘达村联合社会工作站为主体,发掘和链接政府、民间组织、宗教团体等各方资源,搭建社会支持网络,为个人和家庭提供服务,探索灾后集中定居的牧民生计恢复和可行之策。玉树甘达村社工站是青海本地社会工作教育者和社会工作者成长和服务的平台,也可链接外部资源弥补本土社会工作因年幼无法独自完成任务的不足。玉树甘达村社工站初步形成的多方合作介入灾后社区重建的介入模式可资借鉴。  相似文献   

2.
四川汶川地震发生后,社会工作界以不同方式参与了抗震救灾和灾后重建工作。灾区前线,一些社工服务团队设立站点,面向当地受灾民众及相关人群开展专业服务,构成了灾后重建中一支不容忽视的力量。那么,作为一支活跃的力量,社会工作者在灾害应对和灾后重建中究竟应该发挥什么作用呢?结合笔者所属的"青红社工"团队在四川绵竹等地开展专业服务的经验,本文拟以发展性社会工作理论为指引开展专业服务实践,力求发挥社会工作在灾后重建以及类似场景中的积极作用。  相似文献   

3.
5·12震后社区中社会工作的专业智慧   总被引:1,自引:0,他引:1  
社会工作是灾后社会重建的重要内容.上海社工灾后重建服务团在嵌入当地体制的基础上,参鉴社会工作的要素架构和过程模式,在四川省都江堰市开展了较长期的专业服务,协助当地居民较快地从负面消极状态恢复到生活常态.作者认为,灾后社会服务应该更好地领悟"社会工作场境"的内涵,在恪守专业伦理的基础上优化过程技术,并注重效果评估的科学性.在服务过程中,社会工作者应该体现液体角色,在进行实务之余积极进行专业研究,为后续服务打下基础.  相似文献   

4.
在汶川灾后的社会重建中,本土化的社工机构功不可没。受中国扶贫基金会、中国社会工作协会的资助,汶川县大同社会工作服务中心在该县映秀镇黄家院村开展了社区生计发展项目。结合项目实践,可以从本体论、认识论、方法论和价值观等四大维度,建构整合性的脱贫行动理论分析框架,以探索农村社区灾后重建的社会工作介入模式,从而在实践上印证了整合性脱贫行动理论在灾后农村社区发展中具有较强解释力和适切性,这对于我国特大型灾后农村社区重建与生计发展,具有重要的理论价值和现实意义。  相似文献   

5.
随着"5·12"汶川大地震灾后援建工作向社区重建阶段的推进,社会工作专业将发挥日趋重要和独特的作用.本文参照源于社区精神卫生领域的卡普兰三级预防体系理论,结合已有的相关服务实践与思考,提出社区重建中的社会工作实务应建立一个以社区为平台、预防性与治疗性工作并重、以增加外部资源联结和内部资源发掘为根本宗旨的社区为本的综合服务框架,并对社会工作专业援助的本地化及其他相关问题做进一步讨论,以利社会工作专业在灾后援建中健康发展.  相似文献   

6.
灾后社会工作的方案策划对于地震灾区社会重建十分重要.本文以都江堰市勤俭人家安置社区的社会工作服务项目为案例,从介入背景、项目设计和专业反思三方面对灾后社会重建中社会工作服务的方案设计进行了分析探讨.  相似文献   

7.
基于专门学校的实践与布迪厄的场域理论发现,社会工作与学校教育在目标和观念上存在诸多冲突,这些冲突的背后隐藏着许多游戏规则。学校不仅仅是教书育人的单位,更承担着多重社会压力和社会责任,因此教育和管理的关系出现了异化,高效管理成为真正影响场域行动的重要的游戏规则之一。社会工作者必须识别出这种潜藏的游戏规则,并从场域的角度出发看待和理解学校,最终找到学校和社工之间的"同",暂时搁置学校和社工之间的"异",推动学校社会工作的发展。  相似文献   

8.
随着社会工作的发展,在政府行政力量的推动下,学校社会工作作为一种新机制,在解决学校问题方面取得了一定成效,尤其是发达地区和灾后重建区发展迅速。然而学校社会工作在发展过程中也暴露出一些问题,尤其是在经济不发达的内陆地区,在政策支持、资源提供、人才队伍建设、本土化等方面都存在着问题。以H市民政局三区计划中的"蒲公英"项目为典型案例,通过进行调查、总结等方法,简要分析"蒲公英"项目取得的成果,试图从政策支持、服务水平、社会认可度等方面分析学校社会工作发展的现状和困境,最后针对困境提出促进武陵山片区学校社会工作发展的启示。  相似文献   

9.
作为以服务困难群体为天职的专业,社会工作在地震灾后重建中扮演着生活重建者、心理与文化重建者、社区重建者、生计和产业重建者的角色,发挥着不可替代的重要作用。灾后重建中的社会工作人才不但需要具备扎实的理论和知识基础,更需要恪守灾害救助的价值和伦理道德,通过专业的方法和技巧,开展人本化的社会服务。因此,需要不断加强灾后重建中的社会工作服务实践和理论总结,完善灾后重建中社会工作人才队伍建设的长效机制,并最终将之纳入国家灾后重建服务体系。  相似文献   

10.
到2010年6月24日,中山大学-香港理工大学映秀社工站(前身是广州市民政局支持建立的广州社工站)已经在四川省汶川灾区坚守近两年时间。作为社工站的负责人之一,我既是5·12抗震救灾和灾后恢复重建的参与者,也是这一过程的见证人。在映秀社工站建站两周年之际,我想从5·12汶川大地震和青海玉树地震的亲身经历,反思“中国式救灾模式”。  相似文献   

11.
吕吉  吴坎坎 《滁州学院学报》2012,14(1):83-84,122
5.12汶川地震不仅给灾区群众带来了巨大的生命、财产的损失,而且对灾区的青少年也造成了巨大的、前所未有的心理创伤。我国灾后心理援助和心理健康教育工作尚处于起步阶段,专业性不强。区分受创伤孩子类型,给予有针对性的科学的心理援助以及恢复社会支持系统搭建心理援助科普平台是迫在眉睫的关键任务。以心理健康教育的科普活动为切入点是开展灾后青少年的心理健康教育切实可行的模式。  相似文献   

12.
论自然灾害风险的综合行政管理   总被引:9,自引:0,他引:9  
自然灾害是区域可持续发展的障碍因素,甚至是一种极为重要的安全破坏因素。因此,在实现区域可持续发展过程中,要加强对自然灾害风险的管理工作。根据当前各国及地区对自然灾害风险管理的行政管理模式,以及区域自然灾害系统复杂性和链性的特征,提出建设区域自然灾害风险的综合行政管理体系,即“和则”、“合则”与“谐则”共存,“和度”、“合度”与“谐度”合一,纵向协调、横向协调与政策协调集成为一体,减灾资源高效利用的“三维矩阵管理”模式。以此加强辖区减灾区划、立法、规划、风险管理标准、规范、指标体系,以及应急预案编制、物资储备、应急行动、救灾救济能力建设。据此,提出中国各级政府构建辖区自然灾害风险的综合行政管理体系,即组建辖区“自然灾害风险管理局”,下设减灾法规、信息共享、科技、应急管理、应急行动、物资储备、救灾救济、装备管理等部门。在此基础上,明晰并完善辖区现有的气象、海洋、地震、地质、水旱、生物、火灾与病虫害等主要自然灾害的监测、预报与预警、风险评价、应急预案编制等相关专业技术的管理工作。  相似文献   

13.
教育“必须与生产劳动和社会实践相结合”的指导方针,是对马克思主义关于“人的全面发展”学说的重要发展。我们应当根据全面推进素质教育的要求,要廓清“教劳结合”方针落实中的一些模糊认识和陈旧观念,提高“社会实践教育”的法律地位,重新构建“教劳结合”方针的理论和工作体系。  相似文献   

14.
农民工是在城乡二元结构和工业化两种力量作用下的特殊产物。农民工的生存状况、社会地位及其带来的社会问题,为当今社会关注的焦点。根据阿马蒂亚·森的“可行能力”视角,农民工群体总体处于社会弱势地位的原因是“可行能力”贫困。而“可行能力”贫困的具体原因是五种“工具性自由”的缺失。应当采用增强农民工“工具性自由”的方法,来提升其“可行能力”,最终改变其弱势地位。  相似文献   

15.
人的历史性是科学可能性问题的解释原则。在这一共同主张背后,隐藏着哲学解释学的“人的历史性———前理解———科学”与马克思的“人的社会性的生存实践(人的历史性)———前理解———科学”的区别。基于人的社会性的生存实践的“前理解”,是科学的历史性原则的核心。它在内容上可分为三种:理论前见、实践背景和社会条件,它们分别对应着“前理解”的三种科学筹划,即理论的自然———数学筹划,实践的实验———操作筹划,社会的科学政策筹划。这三种科学筹划相互区别,互相关联,使科学实践成为可能。  相似文献   

16.
“5·12”地震发生后,成都理工大学全方位深度参加地质灾害的调查、评估及灾后重建等工作。经过组成若干抢险救灾小组奔赴灾区一线进行抢险救灾指导和地质灾害调查,形成“5·12”汶川大地震地质灾害的基本特征及其对灾后重建影响的建议。  相似文献   

17.
党的十九大报告提出了"建设教育强国"的战略决策,高等教育既是国家教育体系框架中的关键节点,又是高等教育学的研究载体。高等教育学"捉摸不定"凸显出"硬实""软性""柔情"的层级序列。高等教育学的"硬实"彰显于学科的嬗变历程与逻辑进路,源于学科地位、研究成果、研究队伍与学术精英等结构谱系。高等教育学的"软性"显露了弱化危机,涉及学科逻辑紊乱、解码能力内隐、发展潜力匮乏,外显在主体自我迷失和学科功能异化上,内涵式发展可谓举步维艰。高等教育学的"柔情"始终以"人"为核心进行教育向度的意义生成,促成学科想象力,继而凸显文化情怀和学科魅力。高等教育学的迷惘体现于无坚实的学科"根基",用物性逻辑代替学科逻辑,出现了价值回溯和实践流弊的倾向。高等教育学要正视其研究领域的"多重复杂性"与"不确定性",弥合动态嵌套的层级序列系统,在高等教育的价值证成和通达路径过程中实现学科重构。  相似文献   

18.
人与自然通过人的劳动进行信息交换、能量交换和物质交换,即三大交换活动协同运动。生物个体即个人的“三大交换”是基础,社会“三大交换”是必不可少的中间环节。个人的“三大交换”与社会“三大交换”的活动就是“私”与“公”的矛盾。“私”与“公”矛盾的运动,推动人类社会的进步和人的发展。“私”、“公”矛盾的运动过程,也就是社会发展的过程,是实现人的自由发展的动力。在建设有中国特色社会主义阶段正确处理“公”、“私”矛盾,主要是树立“公”、“私”分明的观念,实践劳动是人生存发展之本,正确把握个人角色的变换。  相似文献   

19.
世界史观念有怎样的来历?在对思想史材料作历时性梳理的基础上,进行理论性概括和分析,结果发现,近代以来,世界史观念经历了三个主要发展阶段。第一阶段到20世纪以前,这个时期的世界史观念是一元的、进步的和乐观主义的,思辨多于分析,并通常带有目的论指向,可称为"哥德巴赫式猜想"式的。第二阶段是20世纪上半叶,一是分析性的批判,二是思辨性的重建,实质是对普遍史观念所作的反思,可称为"哥白尼式革命"式的。20世纪下半叶以降为第三阶段,表现为全球史观,可称为"哥伦布式交流"式的。这三个发展阶段一方面表现了学术研究的进步,另一方面也反映出理论张力的逐步减弱。  相似文献   

20.
"阳光排舞进校园"是一项增强青少年体育意识、提高青少年体质健康素质的重要战略举措,它对于全面推进素质教育,进一步完善加强学校相关体育工作,从根本上切实提高广大青少年学生的身体健康素质,促进青少年学生德、智、体、美素质长足有效全面发展,具有重要的意义。但在以往学校体育政策中,有非良性政策过程让广大排舞工作者不得不对如何持续有效的推动"阳光排舞进校园"产生疑问。正基于此,笔者试图从政策学角度通过对以往学校体育政策过程的反思,构建"阳光排舞进校园"的长效机制,以期为"阳光排舞进校园"长期、有效的推行提供一定的理论参考。  相似文献   

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