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1.
李敬峰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):104-109
心性论是二程建构理学的核心架构和支撑。通过厘清二程心性论的差异为判断洛学的演变和走向奠定重要的逻辑起点。以"本体—心性—工夫"三分而又连贯一体的模式判析二程心性论思想的差异,认为二者在本体呈现上出现性即理与心即理的分歧,在心性关系上分别主张性(心)、情二分与心、性、情三分,并由此最终导致在工夫论上呈现"明体而达用"与"上学而下达"的差异。 相似文献
2.
张金兰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):99-103
"京师论《易》"是张载与二程第一次学术交流的主要事件。对这一事件的探析显示,《周易》在张载与二程思想中占有重要地位;张、程受王弼《易》学影响较深,都注重对《易》道的践履。作为理学的创立者,张、程早年出入佛老,后又返归六经,原因是他们需要从佛道中汲取营养,且他们有着浓厚的儒家情怀。事实上,"京师论《易》"是张、程回归儒家正统,共同致力于道学建构的开始。 相似文献
3.
赵壮道 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2023,(2):1-5
二程洛学是宋明理学的开端。洛学思想的萌芽时期,从1046年二程拜师周敦颐开始到1057年程颢中进士结束,其间标志性的文本有二程拜师周敦颐的相关语录、程颐的《上仁宗皇帝书》《颜子所好何学论》、程颢进士考试的三篇“南庙策论”,它们包含的圣人之志、圣人之道、纯王之政、善政养民、正心养性等重要思想观点,标志着洛学思想已经萌芽。 相似文献
4.
二程政治哲学的产生有着深刻的历史背景与丰富的思想渊源。历史背景指自唐代之后门阀士族的衰落与新官僚制度的形成,同时北宋政权的羸弱使得面对异域入侵时逼显出民族和国家意识的提高。思想渊源是指宋代之前的文化思潮对其学说的影响,主要是魏晋以来玄学与佛教对儒家名教的冲击和挑战。二程在构建新的哲学体系过程中,既批判又吸收了佛道两家的哲学资源,同时又自觉地对原始儒家内圣外王的基本理念予以发挥,这使得他们的政治哲学在整个宋代道统重建和儒学复兴过程中占有重要的地位。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2016,(14):185-186
学界对于俞正燮考据学思想的研究目前集中于对《俞正燮全集》、考据学文献学成就、俞正燮考据形式及内容等方面的研究,虽取得一定成果,但在总体性研究以及与其他思想结合研究方面仍有较大的提升空间。 相似文献
6.
刘祥辉 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2023,(5):1-4
《宋故安定席处士墓志铭》由二程(程颐、程颢)门生刘立之撰文,李处遯书丹,记载了席彦正的生平家世、个人品行及其处士生活。墓志透露出二程先生的门生故旧及部分姻亲状况,对于了解二程先生的姻亲、社交以及宋代书法艺术、书院教育状况具有一定的学术价值。 相似文献
7.
开国领袖、一代伟人毛泽东在其一生中,多次提到二程,评论二程.学生时代的毛泽东多次以敬佩之情提到程子,并把程子作为"礼义之士""圣哲"和学习的楷模.在转变为一个马克思主义者之后,毛泽东不仅很少提到程子、二程,而且把二程当作唯心主义的代表人物,当作批判的对象,当作对人民产生过极大危害的反面人物.当然,毛泽东也没有完全否定二... 相似文献
8.
车峰 《大同职业技术学院学报》2006,(3)
在人类思维和科学发展史上,悖论是一个非常古老而常新的问题,对于悖论的研究一直以来也是逻辑学界研究的热点与难点问题。近年来关于悖论产生的原因,学界存在违背逻辑规律、不合理的思想规定以及预设错误等五种观点。 相似文献
9.
刘可 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(3):44-46
《传媒论典》以与名家对话的形式，展现了传媒研究的广博领域，开阔了传媒研究的视野，展示了传媒研究的理论贡献，深化了传媒学界和业界的认知，坦陈了传媒现状的不足，启迪了传媒体制和传媒教育改革的思路。 相似文献
10.
党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、维护和实现公平正义等一系列重大战略思想,丰富了中国共产党共同富裕思想的内涵和外延,同时,在实践中也走出了一条逐步实现全体人民共同富裕的新路。学界从不同的视角对胡锦涛共同富裕思想进行了研究。对学界的初步探索进行梳理,有助于深化党的共同富裕思想研究。 相似文献
11.
陈式太极拳"松"的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
对练习陈式太极拳放松方法和遵循的规律进行探讨，揭示了练习陈式太极拳时“松”的重要作用，并提出几种练习的方法和手段，对完善陈式太极拳训练理论提供了一些借鉴。 相似文献
12.
康中乾 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(3):64-69
初唐道士成玄英是唐代道教"重玄"论思想的重要代表。他认为"道"最基本的特点是"虚通";"道"作为本体既没有实体性,也没有抽象性,而具有一种现象性。这反映了唐代道教哲学比较高的思辨水平。在这一"道"论思想的基础上,成玄英阐述了其"万类参差无非独化者也"的物质观,"道契重玄,境智双绝"的认识论和方法论,"因其素分,任其天然"的社会观和人生观。成玄英"重玄"论的道教思想在有唐一代思想中占有重要地位。 相似文献
13.
薛正昌 《天水师范学院学报》2003,23(4):53-56
十六国时期的中国北方在中国历史上是一个诸侯割据、区域性政权叠起、战乱频仍的地区。赫连勃勃是这个特定历史背景下雄踞一时的风云人物 ,大夏政权是赫连勃勃凭借武力征服而建立起来的少数民族割据性统治王国 ,统万城则是体现大夏政权辉煌历史的象征 相似文献
14.
蒙培元 《天水师范学院学报》2011,31(3):1-8
“心统性情”说是朱子心体用说的核心内容,也是其心性说的实质所在。“心统性情”说虽然来自张载,但真正将其变成系统学说的是朱子。朱子曾说过,程颐的“性即理也”,张载的“心统性情”,这两句话“颠扑不破”。朱子之所以高度评价这两句话,是由于前者从心体上说性（理）,表现了理性主义特征;后者从心之体用关系说性情,表现其情感特征。这两点真正体现了朱子心说的主要特征,即情感理性特征。 相似文献
15.
“天人合一”思想是中国古代哲学的一个重要概念,也是理学的基本范畴,它构成了理学范畴体系的基本框架,贯穿整个理学范畴体系的始终。二程在前人的成就上,提出“理”一元论的天理观,并在此基础上建构了自己的“天人合一”思想。 相似文献
16.
白莉 《天水师范学院学报》2004,24(3):13-15
在农村现代化的过程中,农村政治、经济、文化等各方面都取得前所未有的发展,然而现代化的发展也使农村的一些社会问题更加突出。陇东殷家城乡这个西部欠发达地区的婚姻问题是影响农村稳定与发展的基础性问题。对上述婚姻问题,应从积极推动农业现代化,转变婚姻观念,普及婚姻法等方面采取措施以促进该乡的现代化进程。 相似文献
17.
《太极拳论》为王宗岳所作。研究认为,太极拳论中所体现出的哲学思想深受当时程朱理学的影响,太极拳论是传统文化中儒道合流的产物。本文分析了无极而太极的宇宙生成论与太极拳定名的关系,儒家"时中"思想与中正安舒之道,道家"时变"与舍己从人的原则,以及"所以一阴一阳,道也"与以拳悟道的关系,探究理学思想、道家思想在拳论拳理的上的体现。力图在当时社会文化的背景下对《太极拳论》做出解读。 相似文献
18.
19.
来德淳 《吉林体育学院学报》2008,24(4):86-88
通过早期选材的方式使运动训练过程更具有针对性,更快地培养出符合专项体能、技能和心理素质要求的运动员,是竞技体育科学化发展的必然趋势。为了寻求最佳选材途径和方法,此研究以专项运动员应具备特定气质为研究视角,以传统医易科学体质学说为依据,结合当今其它气质理论的研究成果,对运动员气质类型认定方法等问题进行了深入探索。在此基础上,对辽宁省射击项目上取得优异成绩的部分运动员进行了气质类型分析。结果显示,医易科学体质分类方法在运动员早期选材上的应用价值主要在于：能科学地解释不同气质个体在生理机能、身体形态、心理特征、运动能力等方面差异存在的客观性和必然性,使早期选拔具有专项潜能的运动员进行针对性训练成为可能。其中,研究中首次提出的“黄氏五分六项气质认定法”,是目前国内外唯一的早期选材气质综合性认定的方法,此法不仅可以应用于运动类型和专项技能潜力及心理表现特点的认定上,对不同气质的运动员在训练过程中出现的生理和心理变化,原则上也可以通过医易科学的相关理论进行分别调整,说明医易科学体质学说在运动员早期选材和系统训练上都具有可行性。 相似文献