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“角抵”,作为古代社会文化的一种反映,是我们研究古代戏剧、舞蹈、体育等各类专史的一个重要内容。 东汉学者应劭注角抵说:“角者,角拔也;抵者,相抵触也。”同时代的文颖明确指出;“角抵者,两两相当,角力、角拔、艺射御。”在古代体育史的研究中,一般把它作为一种两两相当的摔跤或武技的搏击。以角抵的狭义角度来说,以上观点大致可以成立。但 相似文献
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采用文献资料、研究调查等方法，对普通高校体育教育现状及教学内容、方法、组织形式和教学评价进行了相关研究。就“快乐体育”在当前普通高校体育教学中存在的误区，提出解决的办法，使q陕乐体育”教学模式真正走进普通高校。 相似文献
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"角抵"经历了汉代的盛衰后,进入到隋、唐时期,仍然得到皇帝的喜好而盛行于世。不少在位天子和官宦、将帅,都是它的沉迷者。尽管"角抵"因"讲武"而设,盛唐时期仍是儒生心目中礼仪的一部分,可是由于朝廷目的导向的失误,这项体育活动所具有的娱乐和礼仪倾向也就偏离了最初的本旨,甚至走向反面。 相似文献
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文章以我国历史上不同时期徒手相搏的不同名称为主要线索,罗列、整理徒手相搏的发展历史,并分析了各个时期的发展特点.自徒手相搏起源以后,徒手相搏在先秦时期出现了手搏、角力、相搏,徒搏技术已有一定水平并且是军队训练的主要内容;秦汉三国时期徒手相搏开始向多样化方向发展,并将角力更名为角抵,并出现了相扑一词,汉代角抵形成三种风格;隋唐五代十国开始向专门化方向发展,出现了专门的组织机构“相扑朋”、“小儿园”.宋元明清时期徒手相搏进入了全面发展阶段,在宋朝出现了比赛规则和裁判,在比赛技术上都有了很大进步,并且每个朝代都有自己的专门组织机构.发展到了现代,徒手相搏开始进入了科学化、正规化、竞赛化、国际化的发展阶段. 相似文献
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运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法，对河南省中学课程改革试验学校中学生“运动技能”目标达成情况调查研究，结果发现体育与健康课《课程标准》中“运动技能目标”的部分要求河南省中学生未能达到。分析出了影响运动技能目标达成的相关因素和存在的问题，提出相应的对策建议。 相似文献
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太极拳是我国宝贵的历史文化遗产，其吸收和发展了我国古代哲学、医学、养生和气功等文化精华，形成了一整套锻炼方法，具有保健、养生、增强体质和开发潜能的效果，深受广大群众喜爱。但初学者对太极拳的“用意不用力”很难理解，文章针对这一问题从太极拳中的“力”与“劲”的关系、力学简析和强身作用几个方面谈了一些自己的粗浅看法。 相似文献
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＂：四书＂是中国儒家思想经典著作,是中国古代儒家圣贤对中国悠久历史与文化的积淀和经验总结,是华夏儿女几千年来的社会道德之衡量尺码,也是中华武术不可或缺的理论组成部分。文章认为,若将＂四书＂列入民族传统体育项目武术专业的学习课程,意义深远。对于当代的武术专业人才,无论是提升文化素养,还是深化国学文化,或者规范道德行为都将产生不可低估的深远影响。 相似文献
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浅谈宋代武术的“十八般武艺” 总被引：1，自引：0，他引：1
著名史学家陈寅恪有言：＂华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。＂可见宋朝文化在中国文化史上举足轻重的地位,纵观宋朝历史320余载,可谓是我国古代历史上经济,文化教育与科学高度繁荣的时代。与此同时,宋朝也是我国武艺发展至关重要的时期。而武术器械作为演义武术发展的重要元素,研究在这一时段＂十八般武艺＂的演变,对认识宋朝武术在中国武术史上不可或缺的地位具有积极的意义。文章运用文献资料法,力图清晰地刻画出宋朝武术器械的更替,从而更加生动地描绘出我国武术器械的演变过程。 相似文献
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荀子是中国古代先秦诸子百家中的杰出思想家、政治家、教育家和哲学家。他集儒家学派之大成,采纳诸子百家之专长独树一帜。他继承和发扬了儒家学派的＂礼治＂,形成了荀子＂隆礼＂思想,其影响极为深远。文章通过对荀子＂隆礼＂思想的研究,认识了其基本理论,以这些基本理论为指导思想,运用到武术的礼节中,目的是寻找武术礼节的理论基础,为武术的发展提供可参考性的依据。 相似文献
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电影逐渐成为当今社会最直接反映武术文化的媒体。文章将以电影《太极》三部曲为例,从传播学、文化学等视角,试论武术电影对武术文化的价值取向。为武术文化的传承与发展尽绵薄之力。 相似文献
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文章从教育思想视角，采用历史学研究方法，对武术在中国近代社会背景下彰显的富有时代特色的教育思想进行爬梳。研究认为，武术“强种救国”和“健身强体”教育思想是中国武术近代特殊历史背景下的产物。在军国民教育思想影响下，尚武教育之风开始盛行。武术受到了前所未有重视，被认为与国家兴衰、民族危亡密切相关。武术“强种救国”教育思想开始滋生。在自然体育观影响下，武术“健身强体”教育思想开始繁衍。近代中国开始从注重武术技击功能向挖掘武术体育意义上的健身功能转换，开始用新的理念、整理与研究武术。 相似文献