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1.
2.
高新民 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
本文分析了王符关于“先圣以其心”造经典和“学问圣典”的具体内容,认为王符的认识论不是唯物主义的或二元论的,而是唯心主义的;列宁评价黑格尔的方法对于认识王符的认识论的性质,有直接的参考价值。 相似文献
3.
曾伟国 《武汉市教育科学研究院学报》1999,(9)
李洪志的“法轮大法”编造了一整套歪理邪说,宣扬唯心主义、有神论,蛊惑人心,愚弄群众,严重侵蚀了人们的思想。深入揭批李洪志及“法轮大法”的唯心主义本质,对于澄清人们的思想,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,推进建设有中国特色社会主义的事业具有重要意义。一、坚持马克思主义唯物论,反对主观唯心主义唯我论马克思主义辩证唯物论认为,物质是世界的本原,意识是物质的派生物,即主张物质第一性,意识第二性。而唯心主义则正好相反。自古以来,唯心主义就有客观唯心主义和主观唯心主义之 相似文献
4.
吴德希 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1993,(Z1)
传统观点认为,1842年《莱茵报》时期是马克思从唯心主义向唯物主义转变的起点,这种观点值得商榷,因为这一时期没有提供转变开始的明显标志,其依据也站不住脚;而1843年的《黑格尔法哲学批判》,却提供了明显的标志,并有充分依据说明这一转变的开始. 相似文献
5.
孙宜晓 《济宁师范专科学校学报》2014,(1):66-70,95
马克思主义观是对马克思主义总的态度和根本观点,是马克思主义理论研究中重大的理论问题和基础问题。葛兰西的马克思主义观体现为:马克思主义是奠定在实践基础之上超越唯物主义和唯心主义的实践哲学;是把一切纳入历史范围加以考察,探求社会发展规律的绝对历史主义;是站在人的高度考察人的自由发展与主体创造性的人道主义。葛兰西的马克思主义观对当前深化马克思主义理论研究与推进马克思主义的大众化、民族化提供了重要的理论借鉴与启示。 相似文献
6.
吴德希 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1996,(1)
时至今日仍有不少人怀疑或不承认唯物史观的哲学性质,主要原因在于他们割裂了哲学基本问题的彻底解决与唯物史观创立之间的关系.马克思主义哲学与其它哲学的根本区别在于它彻底科学地解决了思维与存在的关系,而这一解决首先是在历史观上实现的.所以,唯物史观的创立也就意味着哲学基本问题的彻底解决,意味着新哲学的创立.唯物史观不是作为解决局部问题的具体科学而出现的,而是作为彻底解决哲学基本问题的世界观理论而诞生的,如果彻底解决哲学基本问题的唯物史观不是哲学,那么以往一切半截子唯物主义就更不能成为哲学了. 相似文献
7.
浅析太平天国的立国精神支柱--拜上帝教 总被引：1，自引：0，他引：1
拜上帝教产生于半殖民地半封建社会的中国，是洪秀全对西方基督教改造的结果。它对于动员和组织民众起来革命起了巨大作用，即“革命理论的外衣”。在天国政权建立后，作为“君主专制的光环”，拜上帝教并未有效地巩固天国的统治基础。但从近代中国社会发展轨迹看，太平天国运动是其中一个重要的环节，其立国精神支拄——拜上帝教，尽管是一种唯心主义的世界观，但它给后人留下了宝贵的经验教训，成为后人继往开来，走向胜利的基石。 相似文献
8.
陈俊民 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
一、从一个相沿成习的“说法”论起长期以来,在哲学和哲学史研究中,通行着一个相沿成习的说法,认为要用马克思主义观点研究哲学史,就一定要坚持唯物主义对唯心主义的斗争,即必须坚持所谓的“党性原则”,否则,那就不是马克思主义的哲学和哲学史了。对此,人们不曾觉得有何不当,自然也不想去对它作任何思索。 相似文献
9.
王振亚 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
改良主义是民主社会主义理论和实践的最主要特征,它是由国际工人运动史上的改良主义思潮长期演变而来的。唯心主义伦理观是改良主义道路的哲学基础。民主社会主义的改良主义道路既有批判资本主义并要求对它进行改造的一面,又有与资本主义妥协并力图维护这种制度的一面,这就是其内在矛盾和局限性。 相似文献
10.
罗家云 《玉溪师范学院学报》1998,(3)
马克思主义对世界各国的无产阶级革命和建设具有普遍指导意义.但各国在应用马克思主义作指导时必须与本国实际相结合.列宁、毛泽东、邓小平在这方面作出了卓越的范例,他们的理论成果分别被称为列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论.他们的卓越探索给我们的启示是:(1)马克思主义是一个不断发展和丰富的开放的科学体系;(2)坚持马克思主义必须完整地把握整个理论体系,坚持基本理论;(3)应用马克思主义必须与本国实际相结合.在当代中国、坚持马克思主义就是要坚持邓小平理论,邓小平理论是当代中国的马克思主义. 相似文献
11.
从"以人为本"的"实践人本论"到"以心为体"的"实践心本论"--兼答谢诸位同仁的批评 总被引：1，自引：0，他引：1
丛大川 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):10-16
作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国50多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错识。 相似文献
12.
陈治 《成都体育学院学报》2011,37(4)
当代中国媒体面临着多元文化并存的生存环境,主流文化、大众文化和精英文化都对媒体体育新闻报道的价值取向产生着影响。在理想主义占主流性的社会主义文化中,崇高作为一个理想的推演,成为主流体育文化价值观的必然取向;随着媒体的市场化,媒体体育新闻报道在市场、利润的压力下,开始迎合大众的口味,大众体育文化价值观涌起;进入科学发展阶段,媒体体育新闻报道的以人为本的理念和知识分子精英文化的人文价值观相契合。 相似文献
13.
在我国宏观经济进行结构性调整的新阶段,体育产业作为一个最年轻的产业,其发展也进入了瓶颈期,必须进行彻底改革,以获取新的发展动能,而这个动能就是创新。创新驱动是我国未来体育产业发展的必然形态,为此,我们必须营造鼓励创新的政策环境、法律环境和社会环境,为体育产业的发展提供有利于创新的体制、机制。 相似文献
14.
成然 《六盘水师范高等专科学校学报》2005,17(5):21-24
托尔斯泰一直被定位为对现实有着鞭辟入里的认识和批判的大师,他给社会开了一剂空洞幼稚的救世药方,尤以《复活》为典型.但他对万千生灵关怀早已超越了所谓宗教的境界,这种博爱其实是对人类终极理想的最高关怀. 相似文献
15.
李校利 《西安欧亚学院学报》2007,5(1):28-32
论述了中国共产党始终代表中国先进生产力发展要求的客观依据和实现这一要求的必要性。党要代表先进生产力发展要求,就必须坚持改革开放,为发展社会生产力不断注入新的动力,通过体制、机制和政策创新,为先进生产力发展铺平道路。 相似文献
16.
“后语言哲学”是相对国外语言哲学研究,针对我国外语界语言哲学研究未来发展提出的一个新的概念。近年来,语言哲学研究逐渐成为我国外语界学术研究的热点问题。但在新的发展阶段,必须转换研究视角,立足中国实际,注入中国元素,达到新的研究范式的转变,主要包括后语言哲学研究目的的转换、研究内容的转换、研究方式的转换、思维方式的转换等,以开创语言哲学研究的新局面。 相似文献
17.
李杜诗风的转变与唐代文化的转型 总被引：1，自引：0，他引：1
葛景春 《天水师范学院学报》2009,29(6):5-13
个人诗风的差异和转变,是与诗歌思潮与文化思潮的嬗变息息相关的。李杜诗风之变,实际上是唐代诗歌主潮由盛唐的理想主义浪漫诗潮向着盛中唐之际的现实主义写实诗潮嬗变和唐代文化由盛唐的多元开放的理想主义文化思潮向着盛中唐经世务实、主尊儒学的现实主义文化思潮转型的表现。李白和杜甫正是唐代这两种诗歌主潮和文化思潮的代表人物。将李杜诗风的转变与唐代的诗歌思潮及文化思潮联系起来进行综合性探讨能够更加深入地理解他们诗歌的文化内涵,更加准确地阐述和评价李白与杜甫在文化史与诗歌史上的地位和历史贡献。 相似文献
18.
新会计准则体系的制定与颁布,对财务会计产生了重大影响。在新会计准则体系下,高校《财务会计》课程的教学必须与之相适应进行改革,重建《财务会计》课程的教学目标、更新教学内容和教学方法是改革的关键。 相似文献
19.
篮球运动是最受学生欢迎的运动项目之一,今年来,随着西方三人制篮球、街头篮球的传入,我国
学校篮球运动出现了新的气象和发展趋向。结合我国学校体育教学改革和课程改革的大背景,本研究在综
合研究众多学校篮球运动材料后提出,休闲篮球将是我国未来学校篮球运动发展的新成员,它必将与竞技
篮球一同成为学校篮球运动的主要形态。为此,学校教师、科研人员和体育教学相关管理者都必须做好准
备,积极促进学校篮球运动的新发展。 相似文献
20.
中国传统体育文化两重性的辩证思考 总被引：2，自引：0，他引：2
魏守军 《军事体育进修学院学报》2001,20(2):17-19
中国传统体育化是中华民族化的一个重要组成部分，为了进一步发扬中华民族的优秀化，有必要对中国传统体育化内在的两重性：即唯物论与唯心论、辩证法与形而上学、进步作用与消极作用的问题，作出辩证的分析。 相似文献