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技术市场的设立,无疑促进了技术成果商品化的步伐,但从目前的情况来看,技术成果的商品化比例仍然较低。 1 宏观和微观管理体制的一些不合理成分阻碍了技术成果的转化宏观管理体制上,仍然是条块分割,部门所有,缺乏统一和协调。具体来说,就是 相似文献
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史学研究从来就是阶级斗争异常激烈的一个战场,历代剥削阶级从来不放松对这个领域的控制,党内机会主义路线的头子也是如此。在革命深入发展的紧要关头,出于反革命的政治需要,他们总要发思古之幽情,从古人那里寻找向革命人民进攻的武器,或者直接贩卖,或者改头换面,或者用歪曲的史实涂改历史的真象,或用臆造的理论代替历史的规律。总之,他们挖空心思地要否定阶级斗争是阶级社会唯一的实际动力,劳动 相似文献
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陈俊民 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(1):59-66
20世纪是中国社会由传统走向现代的转型时期。中国哲学作为一种学术体系,在百年间经过学科定位、对象界定、融合中西、理论重构,亦基本完成了由传统向现代的学术转型。胡适确有"创始之功",冯友兰深思力作,为之树立了"典范"。面对世纪之交全球化思潮兴起、文化多元主义流行、世界范围内中国思想研究非哲学化的历史文化取向变化,及其中国哲学工作者"同行迷失"之困惑,"中国哲学"的学科独立性又一次面临挑战。为此要继续沿着冯友兰"接着讲"的"哲学创作(重构)"思路,在如何既能保持"中国的"属性和特质不变而又能促进其向"现代"创造性转化这两个有机联系的问题上,进一步对中国哲学的定位和重构进行新的哲学思考。 相似文献
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１普通高校艺术教育包括两个方面：艺术和教育。这就决定了艺术教育的特殊性,同时也决定了艺术教师既是三尺讲台上的授业者、解惑者,又是文艺舞台上的表演者、创造者,就是说艺术教师应是多样角色──老师和演员。２艺术课在普通高校里虽然不是专业课程,但就其整个素质教育体系来讲,同样是跨世纪教育的一个非常重要的而不可缺少的方面。通过引导学生主动参与艺术活动,提高其艺术表现和鉴赏能力,使其获得审美的体验和享受成功的欢愉;与此同时,通过艺术教育,着力培养和发展学生的创造力与创新精神,并为其他方面的学习创造有利条件,… 相似文献
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平原运动员高原训练特点及其应用的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
通过对平原运动员高原训练期间在心血管系统（ＨＲ、ＷＢＣ、Ｈｂ、心室结构、心输出量等）、呼吸系统（Ｖｃ＿２ｍａｘ、肺通气等）、血氧、体脂体重、ＬＡ、ＳＯＤ、ＥＰＯ等生理变化及其特点的研究，试图通过综合评价，找出符合平原运动员生理特征的高原训练原则，使高原训练更为科学、合理。 相似文献
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陈俊民 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
本文提出了要推进中国哲学史研究走向科学化,必须真正从史实出发,公正地评价唯心主义的问题。文章从史、论的结合上论证了哲学史是人类的“认识史”,哲学党性原则不是平议唯心主义的依据;提出了唯心主义不足哲学史上的“反面教员”,它同唯物主义既对立又统一构成了人类理论思维前进的内在动因的论点,并以中国原始儒学到魏晋玄学的发展过程,具体分析了它的动因作用。作者同意哲学与政治不“等同”的观点,但不以个别例证为论据,主张从理论上去深入探索唯心主义为何能有政治进步意义。 相似文献
7.
陈俊民 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
儒是封建制形成过程中产生的中国第一代知识分子现在,我们来讨论儒家之儒的产生和儒家学派的形成。中国古代的儒,就是以文化科学教育为专门职业的知汉分子,儒家就是那些有共同的政治主张和学术观点的知识分子所组成的教育与学术团体。儒是由职业而得名,儒家是学派的称谓。从儒这一职业的产生,到儒家这一学派的形成,经历了一个复杂的历史变革过程。至今,其中的细节,虽说还难以真正弄清,但是研究这一过程,对于我们探索中国古代作为相对独立的知识分子阶层的形成及其在中国历史上的地位,无疑是有益 相似文献
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陈俊民 《陕西师范大学继续教育学报》2002,19(3):27-31
本文认为，“欲复三代”，“超越古今”是宋代士大夫知识群体的共同理想。二程洛学以“天下治乱系宰相，君德成就责经筵”的政治主张和“涵养须用敬，进学则在致知”的哲学宗旨，企图实现君臣“共成天下，”以“复三代”之务，张载关学则以“语学而及政，论政而及礼”，尊礼而立教的狡特思路，将“复三代”的理想，变为“知礼成性，变化气质”的道德践履和“躬行礼教”，经世化俗的社会实践，从而形成了关学世代相传的学风与传统，也表现了宋代道学之原型及其真精神，这种具有丰富内涵的“政治哲学”，正是当代关学研究的新面向。 相似文献
9.
陈俊民 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
以全真道为主的新道教在金元明清的产生与传衍,无疑是中国道教思想发展的“一大事因缘”,但因明清道书不全、传承法系不明、丹道入门不易,要想揭示出金元以后全真道真实的思想演变路向,就必须藉助史志、文集、类书、碑帖、笔记等史料,认真进行一番爬梳、勾稽之考证工夫。元明之际至明清之际,全真诸派有“龙门律宗显明清”、“龙门岔派入武当”、“南无据北史无显”、“遇山分支扎江西”等兴起、开展之态势。陈致虚以及以后的“三丰派”、陆西星、王常月、伍守阳、刘一明诸全真高道通过探“性命之源”、揭“顺逆颠倒”之理,会通南北丹法,统一南北全真,实现了“性命双修”、“形神俱妙”这一“长生久视”的立教宗旨。道教作为一种生命哲学,金元之后,全真丹道开拓的生命科学研究之路,正是儒佛二教之缺憾,也是长期被忽视的学问 相似文献
10.
今年10月,我一口气读完40万字的<知识信息管理>付印稿,欣喜和敬佩之情油然而生.诚如黄宗忠教授在<序>中所言,这是图书馆实务和理论由信息管理转入知识管理的第一部著作,而且观点新颖、体系完备、论述科学、文风严谨,真是可喜可贺! 相似文献