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1.
中华民族传统体育必将成为世界主流体育文化——以文化学视角论 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋东升 《山西师大体育学院学报》2011,26(2):18-20,23
2008年的北京奥运会,向世界展示了和谐共存、博大精深的中国文化精神,为世界体育文化注入了新的元素。通过对中华民族传统体育和奥林匹克体育文化底蕴的对比分析,认为中华民族传统体育＂天人合一＂的理念,追求人与自然、人与社会、人与人的和谐,与未来社会人类对体育文化的需求理念一脉相承,中华民族传统体育必将成为世界主流体育文化,这对于发展中华民族传统体育具有参考意义。 相似文献
2.
尹继林 《北京体育大学学报》2017,40(7):139-145
摘要：中华民族传统体育文化全球化不仅是文化的传播过程，更重要的是其自身的现代性改造过程。为了梳理中华民族传统体育文化全球化面临的问题，探究中华民族传统体育文化面向未来可持续发展路径，采用文献资料法和专家访谈法对中华民族传统体育文化全球化的内涵与动因、辩证关系与启示进行了系统审视与深入剖析。研究表明：中华民族传统体育文化全球化源于历时纬度的内源动因与共时纬度的外源动因，而前者则起着决定性作用；中华民族传统体育文化全球化，面临的最直接和最现实的问题就是“一元化”与“多元化”、“民族性”与“世界性”、“传统”与“现代”的矛盾关系。建议以“先进性建设”为立足之本、以“创造性转化和创新性发展”为发展之要、将“生态体育文化”全球化作为中华民族传统体育文化全球化的方向选择、将“命运共同体”作为中华民族传统体育文化全球化的理念指引。 相似文献
3.
试论儒家文化与奥林匹克精神的结合与冲突 总被引：3，自引：0，他引：3
汪伟信 《南京体育学院学报(社会科学版)》1997,(4)
儒文化是中国传统的优秀文化之一，它对中华民族的凝集和发展起来过重要作用。从文化学角度，阐述儒家文化精神与奥林匹克精神的相容与冲突，旨在研究儒家文化在建设世界体育文化中的积极作用。 相似文献
4.
中华民族传统体育产生于中国社会生产、生活实践,与中国人的现实生活世界直接相关。运用马克思的生活世界理论,对中华民族传统体育与中国社会现实生活世界关联的历史语境、中华民族传统体育与中国社会现实生活世界的背离、中华民族传统体育对中国社会现实生活世界的回归进行分析。在学术界开始转向从人的生存的角度去认识社会个体与文化及社会之间的关系的背景下,中华民族传统体育只有回归到中国社会现实生活世界,作为实践主体参与社会实践,才能使其重新具有主体性存在的意义与作用。因此,回归中国社会现实生活世界是中华民族传统体育得以传承的前提。 相似文献
5.
从文化变迁语境审思中华民族传统体育文化传承谱系、发展困境与陷落归因。运用文献资料与历史研究等研究方法，以中华民族传统体育为研究对象，通过透视民族传统体育的传承困境和阐释陷落归因，提出新时代民族传统体育文化的“四位一体”的发展模式：国家层面，加强制度体系完善与治理体系和治理能力现代化；社会层面，夯实群众基础，把握产业化、社会化与生活化发展方向；学校层面，构建以学校教育为主流的民族传统体育教育体系，加强课程、教材与学科建设；个人层面，增强个体的民族情感与本土文化的认同，铸牢中华民族共同体意识。 相似文献
6.
刘亚 《首都体育学院学报》2010,22(6)
由于中国大地生态类型的多样化,使得中华民族传统体育具备了丰富的文化特色,这也为中华民族传统体育文化生态圈的构建提供了可能性.生态学理论认为,生态系统中所有的事物都是互相联系、相互作用的;同时,物种的多样性、丰富性和共生对生态系统的稳定起着重要的作用,两者构成了体育文化生态圈得以存在和构建的科学依据.作为一个有机的统一体,首先,中华民族传统体育文化生态圈依赖于原生态的环境条件,并充分保留了远古民族传统体育的文化印记;其次,我国各民族的传统体育都形成了各具特色的文化,从而构成了中华民族传统体育文化丰富的多元图景;再次,体育文化生态圈这个有机统一体,是一个开放的、动态的系统,而非封闭的、静态的,因此,中华民族传统体育文化生态圈具有原生态发展观、文化多样性和动态开放性的时代特性. 相似文献
7.
摘要：主要采用文献资料法，对传播学视阈下中华民族传统体育的文化表征进行了系统分析，研究表明：传播是民族传统体育文化赖以存在与发展的必要前提，予民族传统体育文化以生命力，关系到其文化整体的实现；传播影响受众对民族传统体育文化意义的解读，并重塑着广大受众的文化认同选择。传播生态的改变造成的文化传承结构的失衡、社会转型过程中传媒文化传承功能失位与价值迷茫、跨文化传播的“文化霸权”和“文化殖民主义”是中华民族传统体育文化认同危机产生的重要原因。对中华民族传统体育文化认同的重构，必须明确大众传媒的角色定位，强化其社会责任，努力拓宽信息传播渠道，拓展民族传统体育文化认同建构的空间，在加强信息监管的同时，注重发挥“意见领袖”的文化引领功能，努力建构起中华民族传统体育文化的价值体系和话语体系。 相似文献
8.
从文化变迁看当代中华民族传统体育的传承 总被引：3，自引：0，他引：3
从文化学视角,运用人类学、民族学、社会学原理及相关理论,对中华民族传统体育的发展历程和传承现状进行剖析,分析了中华民族传统体育在文化变迁的时代背景下其传承特点、趋势和存在不足,提出了中华民族传统体育在当代进行教育传承、摒弃与弘扬并举、立法与统筹规划相结合,走科学化道路等传承途径. 相似文献
9.
全球化趋势下，化的融汇与碰撞是与经济全球化发展相应的总体发展趋势。民族传统体育化作为人类化的一个重要组成部分，必然要做出自己的化选择。民族传统体育化分为科学精神与人理念两个主要层面。体育化中的科学精神在全球化背景下得到交流、融汇，以促进体育科学化的进一步发展，但不同的民族体育化又有其自身的人根基，全球化背景下保持民族的独特性也就成为如何发扬传统体育化的重中之重。 相似文献
10.
论中华民族传统体育文化学的研究对象及任务 总被引：3，自引：0，他引：3
王铁新 《山西师大体育学院学报》2004,19(1):1-4
通过文献资料法、逻辑分析法等，对中华民族传统体育进行文化学研究，对中华民族传统体育文化学的学科性质、研究对象及任务进行了充分而详尽的探讨，旨在构建民族传统体育文化学的学科体系，填补民族传统体育研究的文化学空白。 相似文献
11.
杨竹芬 《玉溪师范学院学报》2007,23(10):45-50
中国传统文化博大精深,传统饮食便是其一朵艳丽的奇葩。如今,随着对外交流的日益频繁,中式菜肴的准确英译在传播中华饮食文化上起着极为关键的作用。因此,结合翻译实践探讨中式菜肴的英译方法和技巧,就显得很有意义。 相似文献
12.
任纪虎 《西安欧亚学院学报》2006,4(4):37-39,55
毛泽东对中国传统文化进行了认真地吸收和学习,主张对中国传统文化进行全面地批判、改造、继承。中国优秀的传统文化对毛泽东思想的形成起了重要的作用,但是中国传统文化中的某些因素也对毛泽东晚年的失误有一定的影响。 相似文献
13.
吴洁 《吉林省教育学院学报》2011,(8)
语文作为中华民族传统文化的载体,承载着民族精神和民族灵魂,在传统文化发展中起着重要的作用。,教师应在语文教学中深入挖掘教材的传统文化内涵,使学生受到祖国优秀文化的熏陶。从中汲取养分,构建和谐校园,为学生生命成长提供最适宜的土壤。 相似文献
14.
陈宏亮 《河北体育学院学报》2012,26(3):94-96
运用文化变迁理论,对我国现阶段民族传统体育文化的发展进程进行剖析。认为,在全球化的社会背景下,我国民族传统体育文化必须进行重构,才能获得生存和发展的动力。分别从价值观、传播方式、形式与内容等方面,对其重构进行了探索,旨在构建我国民族传统体育文化发展的新模式。 相似文献
15.
论中华武术国际化的发展趋势 总被引：1，自引：0，他引：1
张玉景 《吉林体育学院学报》2008,24(1):122-123
全球文化一体化的趋势,是世界文化多样化的统一,是各种文化的相互认同、相互并存、相互借鉴和利用。中华武术国际化是世界文化多元一体化的需要。中华武术国际化是对中国民族文化特色的弘扬;竞技武术全球化是实现中国武术国际化的一种手段;要维系传统武术文化内核,又要超越传统武术文化;使传统武术和竞技武术更适合中华武术国际化传播。 相似文献
16.
论中国武术文化的先进性 总被引：1，自引：0，他引：1
中国武术是我国优秀的文化遗产,是中国传统文化大系统中的一个子系统,它具有悠久的历史和深厚的文化底蕴.她不仅具有先进的文化品质,而且具有先进文化的本质特征.武术文化的先进性表现在以爱国主义为核心的自强不息的民族精神;坚忍不拔、锐意进取的意志品质;诚实守信、重然诺、守义节的高贵品质;行侠仗义的理想人格追求.它具有广泛的群众基础,反映了中国大众普遍的文化心态.深入论证武术文化的先进性,对继承弘扬传统文化、教育培养新人、构建和谐社会具有积极的现实意义. 相似文献
17.
采用文献资料调研对中国玉文化进行考古学、文化学、社会学、体育学等跨学科的综合研究。研究认为,中国玉文化与中国传统文化在价值观上有多处融合,主要表现在注重内在美德、倡导民族气节、追求质朴美、喜爱音律美、在意身份等级等方面。经过长期融合后,中国玉文化在尊敬祖先、构成汉字、重视道德、展现历史、追求和谐等方面能凸现中国文化特色。借助"金镶玉"奖牌,北京奥运会在奖牌材质、文字图案、文学寓意、色彩名次、打造过程、精神内涵等方面,主动而巧妙实现了中国文化对奥林匹克文化在物质文化上的完美融合,而精神文化上的深度融合还有待进一步加强。 相似文献
18.
在全球化的进程中,蹴鞠作为中华民族具有时代意义的一种游艺形式,代表着一个时代的最强音。蹴鞠在其发展的历程中,经历了诸多的曲折与坎坷,然而其历经千年始终能够停留在人们的视野中,也正说明中国文化的韧性。就目前的情况来看,全世界在文化问题上存在着两种有害的倾向：文化上的霸权主义和文化上的民族自我中心主义。蹴鞠的发展必须走文化交流这一条路线,才能抵制这两种文化问题的侵害。在全球化的背景下,只有文化交流,才能拯救我们的蹴鞠。 相似文献
19.
论生态类型与传统体育 总被引：14，自引：0，他引：14
程大力 《成都体育学院学报》2004,30(1):16-19
生态类型对各民族体育文化形成的作用不可低估.中国内陆农耕型文明的特质,决定了中国传统体育生态类型的主要特征.这在诸如武术、龙舟、龙灯、风筝、秋千等传统体育项目中,都有着典型的表现. 相似文献
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韩雪 《山西师大体育学院学报》2000,15(1):80-83
章从化交流的角度,阐述了２１世纪传统武术发展所面临的机遇与挑战。本世纪初,西方体育化对中国传统武术化形成强大的冲击,加速了传统武术迈向科学化与现代化的进程。目前,在新的历史条件下,中国武术化显示出西方体育化许多不可以拟的优越性,传统武术也充满了新的生面与活力。 相似文献