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"人面鱼纹盆"作为儿童葬具的事实决定了"人面鱼纹"与人的生死问题之间存在着意义关联;鱼原型的生命意象与夭儿生命终止事件的组合,构成了人面鱼纹意象的核心.它与图腾、巫术、生殖崇拜等无关,其隐含的是半坡人参悟生死,对气韵流转、生命生生不息的终极问题的思考. 相似文献
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蔡运章 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2022,(2):1-6,17
宝鸡北首岭、汝州阎村先后发现的"苍鹭衔鱼图"和"鹳鱼石斧图",应是仰韶文化先民分别用苍鹭、鹳、鱼、石斧、"五"字与陶瓶名义和用途的有机联系,来体现其祭祀亡故部落女性首领(或妻子)而创作的图画文字.这两幅图画文字虽然远隔千里,时间相差千年,但却使用类似的"图画"来表达相同观念.由此可见,仰韶文化先民使用图画文字来记载事实... 相似文献
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斯信强 《六盘水师范高等专科学校学报》1993,(3)
《六盘水市志·大事记》和《水城县志·大事记(讨论稿)》都载有雍正元年(1723年)水城福集厂(今老鹰山)铸造铜钱“的记述。《水城县志·文物名胜篇(讨论稿)》文物章第二节之八、九条亦记道:福集厂“兼有铸钱职能”;位于福集厂的街上,铸钱厂遗址系“贵州为数不多的铸钱遗址之一”。对此,笔者多有 相似文献
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彩陶是新石器时代的产物,在神秘的原始艺术中独具魅力。彩陶的纹饰记录来自远古时代的历史,这些凝固在器壁上的线条向我们彰显这远古时期的强大生命力。从朴稚的"人面鱼纹"到极赋寓意"蛙形纹"这正是对于生命追求的肯定;从"象形纹饰"到"抽象纹饰"这是人们对美的追求与创造。 相似文献
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小溪 《成都体育学院学报》1986,(4)
晚唐著名诗人李商隐(字义山)在《义山杂纂》一书中对当时的运动者有这样几句生动的描述:“羞不出,相扑人面肿;恶模样,打毬坠马;时人渐颠狂,重孝斗鸡走马,长大汉放风筝;不相称,唐人相扑。” 相似文献
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根据大同北魏明堂遗址考古勘测位置图,按《礼记正义.明堂位》古制分析比对,笔者认为,明代的大同府城南城墙和南门即是北魏平城(京城)的南墙和南门的位置所在,并由此推算平城遗址的范围,即明代大同府城仅占北魏平城的南半城,向北延长约3.5里(营造里,下同)为平城北半城,北魏平城是一个南北长7里,东西宽3里,周回20里的长方形城域。 相似文献
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豆海红 《天水师范学院学报》2014,(4):31-34
陇南白马藏族较好地保留了古朴、神秘的原生态民俗文化,鱼图腾崇拜是其民俗文化的重要组成部分。现存白马人的服饰图案、妇女首饰、建筑装饰、岩画等均有鲜明的鱼图腾崇拜的符号特征。白马人的鱼图腾崇拜可溯源至炎帝部落时期的仰韶文化,是氐族鱼图腾崇拜的延续,是多民族文化融合的产物。 相似文献
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漆子扬 《天水师范学院学报》2013,(4):5-9
武山境内的西旱坪遗址、傅家门遗址出土的大量陶器、石器,说明武山的史前文化从大地湾一期到石岭下类型,再到马家窑类型、齐家类型,沿承有序,从未阻断。石岭下类型陶器的三角纹、同心圆纹、蛙纹、鸟纹、蜥蜴纹,尤其表现伏羲作为雷神、龙神化身的人面鲵鱼彩陶瓶,以及南部山区滩歌一带祭祀东池龙王黑爷的旋鼓舞,有力证明六、七千年在渭河支流的榜沙河流域、滩歌河流域由母系社会向父系社会过渡阶段,存在着较为清晰的从女性崇拜向男性崇拜嬗递的历史印痕,作为神与人合二为一的伏羲在这一地区留下了深深的广泛的历史印痕。 相似文献
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汪国富 《天水师范学院学报》2002,22(6):35-37
大地湾遗址是我国仰韶文化时期一处典型的母系氏族公社的聚落遗址。根据其一、二期文化遗存中出土的工具、房屋、墓葬等分析 ,这里是黄河上游地区一个以农业为主 ,兼营渔猎、采集、家畜饲养、制陶、纺织等手工业的重要文化遗存 相似文献
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一、用石英钟演示把石英钟、电极、一节干电池组成如图 1( a)所示图 1电路。电极插入各烧杯中 ,烧杯内加入待测物质。把其中一个电极并联接入电路 ,用鱼夹分别接通另一个电极 ,若石英钟走时 ,说明待测物质导电 ;反之 ,不导电。此法的优点是可见度大 ,取材方便。特别适合学生自己做家庭实验。二、用发光二极管演示取高亮度无色发强红光二极管 2 0～ 30个 ,并联组成发光阵 ,也可组成“电”字等 ,如图 1( b)所示。参照图1( a)把发光二极管、电极、6V电池组组成电路。当待测物质导电时 ,二极管发光 ,反之 ,二极管不发光。由于采用高亮度无色发… 相似文献
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李文凤 《玉溪师范学院学报》1998,(4)
英汉翻译涉及英中两国的文化知识,由于文化不同,语言不同,因而两国语言中有许多词的内涵也就不相同,颜色词就是其中一类.诚然作力客观存在着的颜色对英中两民族来说是一致的,例如:blue sky(英)蓝天(汉),white clond(英)白云(汉),green vegetable(英)青菜(汉)………人类熟悉的东西在两国语言中也不约而同地用来形容事物的颜色,例如:描述鲜红色,英语有blood-red,汉语有“血红”;描述纯白色,英语有snow-white,汉语则有“雪白”;其它还有:silvry(银白色),orange-red(桔红色),sky-blue(天蓝色),milk-white(乳白色),waxy-yellow(蜡黄色),peach-pink(桃红色),lead-grey(铅灰色)……两国民族赋予颜色词的文化内涵也有共同之处,以“红色”为例;英中两民族都把“红颜色”与喜庆气氛相连,英语里这类的表达有:red-letter day(喜庆日),to paint the town red(狂欢),toroll ont the red carpet for sb.”(铺展红地毯)隆重欢迎(某人)”……汉语里有“开门红”“红双喜”“红运”……… 相似文献
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高二课本 (必修加选修 )第 94页的 4-1 0实验 ,“在试管中注入少量新制备的ＦｅＳＯ4溶液 ,用胶头滴管吸收ＮａＯＨ溶液 ,将滴管尖端插入试管里溶液底部 ,慢慢挤出ＮａＯＨ溶液观察实验现象”实验装置如图 1所示。图 1教材在其后有一段实验现象的描述 ,“通过实验 ,我们可以看到挤入ＮａＯＨ溶液后 ,开始时析出一种白色的絮状沉淀 ,这是氢氧化亚铁”。但在实际教学中发现 ,试管中的白色沉淀只是在理论上有存在的可能性 ,瞬间即被氧化 ,同学们无法看到白色沉淀 ,见到的是灰绿色沉淀。短时间内也无法看到红色沉淀。为此高二的几位同学在老师的… 相似文献
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透明骨胳染色系列标本 总被引：1，自引：0，他引：1
1 仪器装置图 (见图 1 ,图 2 )注 :图 1为透明胎儿骨骼染色标本 ,图 2中 ( 1 )～( 5 )依次为鱼、蛙、蛇、鸡、兔的透明骨骼染色标本。图 1图 22 仪器特点及用途2 1 特点( 1 )此标本肌肉透明 ,富有弹性 ,骨骼染色。透过肌肉可以清楚地看到骨与软骨组织完整无损地保留在整个身体组织、器官之中 ,清晰地显示出骨骼在脊椎动物和人体内的功能、分布位置、连接形式、形态结构、生长发育状况及其构造与生活习性相适应的特点。较之Ｘ光摄影更为清晰且有立体感 ;较之其他骨骼标本更具有其完整性、真实性、直观性和耐久性。( 2 )此标本能显示骨骼… 相似文献
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何晓毅 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
古代曲江池遗址在今西安市东南的曲江池公社一带,早在秦汉时就是有名的风景区。这儿原有一天然池沼,因池水曲折,故名曲江。唐开元年间,玄宗李隆基动用民力,疏凿黄渠引水入曲江,使池水剧增。池面宽阔,碧波荡漾,沙鸥翔集,百舸竞渡。池岸广建楼阁亭榭,“其南有紫云楼、芙蓉宛,其西有杏园、慈恩寺。花卉环列,烟水明媚”(康骈《剧谈录》)。自帝王将相至商贾庶民,莫不毕集。每逢节日,曲江两岸“幄幕云布,车马填塞,虹彩映日,馨香满路”(《西京杂记》)。曲江池也是一个产诗的地方。许多诗人墨客一到曲江便触景生情,诗兴大发。所谓“杏园盛会”、“雁塔题咏”,就是当时很荣耀的一种诗事。在曲江池里,“朝士词人 相似文献
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图 1是电磁振荡与电磁振荡的周期和频率这两节课实验的原理图。两个实验为 :(1) K先跟 E闭合 ,给电容 C充电 ,然后将 K扳向线圈 L,就会看到电流表 G的指针左右摆动 ,这说明电路里有振荡电流。(2 )改变 L或 C量的大小 ,电流表 G指针摆动的快慢也随之改变 ,进一步研究得知 :T =2π L C;f =1/ 2π L C 上述演示实验指针的摆动情况同学们看到的恐怕不多。为什么呢 ?实验 (1)中有振荡电流 ,为了判定这一结论是否正确 ,可重做下面的实验。把图 1改成图 2 ,去掉线圈 L,操作与实验 (1)相同 ,结果电流表 G指针摆动的情况与实验 (1)也相同。… 相似文献
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袁智慧 《天水师范学院学报》1986,(3)
公元前111年(汉武帝元鼎六年),西汉政府曾派中郎将郭昌、卫广征服西南少数民族白马氏,并设立武都郡管辖其地,又筑祁山堡加强军事统治统治。 关于此郡治所,文献记载为“骆谷”(《后汉书·白马氏传》)。冯绳武《甘肃地名的初步研究》考证:西汉武都郡治地今甘肃省西和县洛峪附近,东汉移至今成县附近,洛峪仍是武都道治也。王仲荤《北周地理志》也认为:“骆谷”,即“洛峪”,“骆”、“洛”同音,“谷”“ 峪”同意。《西和县志》记载:“县南八十里(应为六十里)有洛峪集,临洛峪水,即古骆谷。”《成县志》也说:“骆谷城即古武都也。”《大清一统志》云:“骆谷成在成县八十里。”成县与西和相邻,清代西和县南部归成 相似文献
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《北京体育大学学报》1993,(1)
《北京体育学院学报》第15卷(1992年)的编辑出版工作,是在全国汹涌澎湃的改革大潮中完成的。在这一年里,《北京体育学院学报》进行了一系列改革。按“体育社会科学”、“体育生物科学”、“体育教育”、“运动训练”四大类别组织和刊登研究论文,并刊登研究简报、文摘、简讯、科研信息等多种体裁的文章,扩大了信息量;加 相似文献
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《滨州职业学院学报》2006,(1)
“下里巴人”不是人,而是《下里》《巴人》——它们本是战国时代楚国流行的民间通俗歌曲名,后泛指通俗的普及的文学艺术作品,常跟“阳春白雪”(《阳春》《白雪》)对举(它们是楚国的艺术性很高难度很大的歌曲名,后泛指艺术性高雅的文字艺术作品)。“下里巴人”、“阳春白雪”典皆见《文选·宋玉〈对楚王问〉》:“客中有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。”唐人李周翰注云:“《下里》《巴人》,下曲名也。《阳春》《白雪》高曲名也。”“下里巴人”不是人 相似文献
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“在人的心灵深处 ,都有一种根深蒂固的需要 ,这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中 ,这种需要则特别强烈。”苏霍姆林斯基一语道出了儿童的一个最本质的学习心理特征。在《鱼》一课的教学中 ,孩子的这种“需要”表现得尤为突出。1 让学生在“辨误”中发现[片断一 ]师 :鱼 ,同学们认识吗 ?生 (齐 ) :认识。师 :你们见到过哪些鱼呢 ?同学之间相互说一说自己认识的鱼。(学生相互讨论一分钟。)师 (投影 :鲫鱼、鳄鱼、海马、乌贼、甲鱼、鳗鱼、鲸 ) :你们认识这些“鱼”吗 ?生 :老师 ,您说错了 !师 :哦 ?老师… 相似文献
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高中化学人教版第一册 172页 ,演示氨易溶于水的实验 ,按教材要求及图示 :“在干燥的圆底烧瓶里充满氨气 ,用带有玻璃管和滴管 (滴管里预先吸入水 )的塞子塞紧瓶口 ,立即倒置烧瓶 ,使玻璃管插入盛有水的烧杯里 (水里事先加入少量酚酞试液 ) ,挤压滴管的胶头 ,使少量水进入烧瓶 ,烧杯里的水即由玻璃管喷入烧瓶 ,形成美丽的‘喷泉’”。不足之处在于 :①课堂上要现制备一瓶干燥的氨气 (耗时 ) ;②需要一套制氨气的装置及“喷泉”装置 ;③只能固定在讲台上演示。笔者改进后的装置只需一个 50 0ｍＬ圆底烧瓶 ,带尖嘴管的图 1橡胶塞 ,一根橡胶管 … 相似文献