共查询到20条相似文献，搜索用时 437 毫秒
1.
王融 《湖北函授大学学报》2014,(17):40-41
90后大学生的人生观、价值观、恋爱观的差异,智能手机的普及,新媒体时代的蓬勃发展以及社会环境的多元化给当代大学生的思想政治教育工作既带来了机遇,又带来了挑战。作为一名高校思想政治教育工作者,本文以"微信"这个新媒体为杠杆,从增强思想政治教育工作的人文性、科学性、时代性出发,探讨如何创新大学生思想政治教育。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2019,(1):107-109
网络技术的发展让我们步入了信息时代,智能手机的发展让我们更加依赖新媒体,当代大学生大多为90后、00后,他们的行为模式、思想观念、行为习惯都打上了新媒体深深的烙印。本文以新媒体视域下辅导员如何结合新媒体做好高校思想政治教育,通过分析新媒体对辅导员开展思想政治工作的益处及挑战,从辅导员自身、思政教育平台和思政教育客体三个方面探索提高高校思想政治教育的实效性。 相似文献
3.
王梓君 《长春教育学院学报》2013,(16):81+83
新媒体作为新兴的传播媒介有着更多的特点和属性,其对"90后"大学生的人际交往、价值判断能力及道德认知能力等都有着较大的影响和作用,同时也影响着高校思想政治教育工作的顺利开展,高校传统的政治教育理念和方法也面临着挑战。文章试探讨和分析新媒体对"90后"大学生思想政治教育的挑战,新媒体的相关概念以及做好高校思想政治教育工作的有效策略。 相似文献
4.
邹小燕 《黑龙江生态工程职业学院学报》2012,(5):75-76
"80、90后"大学生群体已经成为当代中国大学生的主要组成部分,这一代以独生子女为主体的大学生群体受到了教育界、大众社会及媒体前所未有的关注。如何正确、客观地认识"80、90后"当代大学生的思想行为特点,如何结合其特点有针对性地开展教育工作,是每一个教育者特别是高校思政工作者亟待思考的重要课题。比较分析"80、90后"大学生与"70后"大学生在思想行为上的异同点,为探索加强当代大学生理想信念教育提供有效信息。 相似文献
5.
为了有针对性地加强和改进高校大学生的思想政治教育工作,在对部分高校"90后"大学生进行问卷调查和个人访谈的基础上,就其思想道德状况作出了基本的评价.总体来看,"90"后大学生的价值取向是积极、向上,爱国热情高,务实进取,道德面貌呈健康发展态势.但同时也存在着不容忽视的政治思想认识模糊和功利性、自我利益化倾向明显、道德状... 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2018,(1)
新媒体时代的发展给高校思政教育带来了新的发展方向。通过深入分析当前新媒体时代的现实基础,包括新媒体在"90后"高校大学生中的广泛应用的原因和对其产生的影响,提出在新的形势下进行学生思政教育工作的新途径,初步探索在此背景下如何开展思政教育工作,提高思政教育的成效。 相似文献
7.
浅谈“80后”、“90后”大学生的思想特点及教育对策 总被引：6，自引：0，他引：6
李晓雪 《吉林省教育学院学报》2009,(2)
"80后"、"90后"大学生群体已经成为当代中国大学生的主要组成部分,本文透过公众对这一代大学生的刻板现象进行深入、客观地挖掘其思想特点,并提出相应的教育对策。 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2019,(24):44-45
在新媒体时代,研究大学生心理资本现状与提升对策,有利于当代大学生借助新媒体提升自身心理韧性、乐观度、希望度与自我效能,满足学生心理健康发展需求,促进高校心理教育发展。研究新媒体时代下的大学生心理资本情况,需要高校教育工作者正确认识心理资本含义,积极分析新媒体时代的学生心理资本问题,在有效整理问题的基础上,实施分型培养、创新教育平台,通过平台中具体心理要素的加强教育,实现学生心理资本的有效强化。 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2021,(10):36-38
随着科学技术的快速发展,在新媒体被当代大学生广泛接受、喜爱的同时,大学生爱国主义教育工作的开展也因此面临新的挑战。本文对当前新媒体环境下信息传播的主要特征进行归纳,总结出新媒体环境下大学生爱国主义教育工作面临的问题,并对此提出建议。高校应从积极探索思政课程和课程思政的有机结合、教育者队伍建设、将大学生爱国主义教育融入新媒体载体三个方面入手,将大学生爱国主义教育落到实处。 相似文献
10.
"90后"已经成为当前高等教育的主力军.本文主要分析了"90后"女大学生人际关系矛盾的类型、产生的原因以及具体的调解对策,为构建健康和谐的宿舍人际关系,提高"90后"女大学生的生活质量提供理论指导和方法支持. 相似文献
11.
李建英 《大同职业技术学院学报》2007,(2)
自张炎在《词源》中提出"清空"与"质实"之说,"清空"与"质实"分别被看成是姜夔与吴文英词的主导风格。从意象、结构方式和炼字造句的不同等方面,可以发现"清空"与"质实"风格有不同的表现,而人品与个性、创作主张、师法渊源等方面的不同,是这两种不同词风形成的原因。 相似文献
12.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
13.
太极拳健身思想的形成、发展与应用受老子养生思想的深远影响,其“气与阴阳”、“以‘静’制动”的思想源自老子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”、“窈兮冥兮,其中有精”和“道法自然”、“专气致柔”、“至虚极,守静笃”的养生思想;其以“气”、“德”健身的思想是继承发展老子“天人合一”和“道生之,德畜之”养生思想而形成的;其“静”、“气”、“德”是老子“天人合一,道法自然”思想的应用。 相似文献
14.
略论"诚信"与"诚信问题" 总被引：1，自引：1，他引：0
刘宗棠 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(2):34-37
“诚信”应该是能够维护社会正义的真诚守信，当前，“诚信问题”严重的原因是多样的；因此，现在要合力。应该是有益于社会和广大人民利益的言行一致。“共铸诚信”，也应该综合治理，多管齐下，形成合力。 相似文献
16.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献
17.
万莹 《北京广播电视大学学报》2008,(2):48-51
本文主要对介词“对”和“对着”进行共时的考察分析。共时的考察表明,介词“对”、“对着”在语义上各有分工,语义上的分工使得它们在句法功能上存在一定的差异。 相似文献
18.
段振良 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(4):16-18
"语言论转向"成为20世纪知识生活的范型与专注的对象.语言是使用者之间用来交流思想、传达感情的符号.从某种意义上说,语言是人类的生存方式,人类用语言去诠释对象.美学是人学,研究的范围应更广,美学应该研究人类在人与自然的统一关系中走向人类生存大系统的完美以及研究人类设计自身健全发展和完美实现.在当代站到历史和美学的高度上看,形成掌握人类生存整体事实的思维,就应该是科学主体论思维. 相似文献
19.
黄万机 《贵阳师范高等专科学校学报》2002,(1):1-9
以贵阳城区为中心的南明河流域，自明初建省后，移居、游宦人渐多，教渐开；王阳明讲学以还，更是人荟萃，名流辈出。五百余年间，不惟积累极其丰硕的化成果，涌现一批国内、国际知名的思想家、艺家和科学家，而且形成独具特色的人精神。这一切足以说明“南明化”是历史的客观的存在， 值得深入研究。 相似文献