共查询到19条相似文献，搜索用时 265 毫秒
1.
刘琼华 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2007,20(9):100-103
构建和谐校园是构建和谐社会的重要组成部分,它不仅对学校而且对整个国家都具有重要意义。席勒曾经对美育与和谐问题作过超前的思考,在席勒的和谐思想中,人与自然、人与社会、人自身都是和谐的。他认为人只有通过审美状态才能达到道德的状态,而这时人性才是完整的,社会才是和谐的。所以席勒的和谐思想对构建高校和谐校园具有重要的启示意义。 相似文献
2.
席勒的审美乌托邦及其现代批判 总被引：3，自引：0，他引：3
高建平 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):38-44
席勒美学虽在今天仍赢得人们普遍的赞誉,然而其思想只不过提出了一个审美乌托邦而已。席勒的“自由的游戏”将“自由”与“欲求”和“目的”对立,提供了虚假的自由幻象和不能治疗社会疾病的药方。他的两个冲动说是一种典型的二元论,只是先将原本统一的世界割裂开,再试图将它们缝合。他依赖教育,并主张从外部引进教育者的思想,回避了制度改造的根本性作用。只有社会的和谐才是通向人性和谐之途。批判地阅读席勒的著作,会从反面给我们提供许多理论建构的有益资源。 相似文献
3.
席勒认为要想获得真正的自由,就必须使人性得以解放,人心灵得到自由,使人成为完整的人。而使人性和谐统一的惟一途径就是审美教育,审美教育可以净化人的心灵。席勒美育思想的提出,在我国当今社会建设人自身的和谐和构建和谐社会具有理论意义和实践意义。 相似文献
4.
《江西蓝天学院学报》2014,(4):1-5
人是社会的主体,构建和谐社会的首要之义就是要构建和谐个人,和谐人主要包括人与自身的和谐、人与自然的和谐以及人与社会的和谐,其中任何一者都离不开"人",离不开人作为"类"的本质。在马克思眼中,人的"类本质"就是指人类自由自觉的实践活动,它对于人与自身、人与自然和人与社会关系的处理都具有十分重要的指导意义,为和谐社会的构建提供了重要的理论支撑。 相似文献
5.
席勒对审美教育理论充满自信,认为可以经由审美教育通达人们梦寐以求的自由与道德相互协调的至境,并解决个人与集体、自由与自律、国家与社会之间的重重矛盾。审美教育理论是席勒诗性政治中最具实践性的部分,席勒是“政治美学”名副其实的开启者。在席勒的时代,这是一个前卫、大胆、充满魅力的命题,也是一个后来给席勒带来巨大声誉和持续性地产生历史影响的命题。 相似文献
6.
刘继平 《贵阳师范高等专科学校学报》2007,2(4):28-31
从理论与现实两个角度批判地分析了席勒美育思想,论述了其美育思想于理论上的可行性.但由于其教育者和教育方式都是理想化的,而现实社会又复杂多变,人的本性难移,所以在现实生活中,席勒的美育思想只能是令人神往的海市蜃楼. 相似文献
7.
自古以来，和谐都是人们不懈追求的美好境界。儒家教育思想中理想人格对“天人合一”的终极追求、自我修养力求达到人性自身的完善与发展以及“中庸”思想对人际关系处理所具有的指导价值都折射出了基中所蕴含的光辉，即对和谐的信仰和追求。 相似文献
8.
孔子有着丰富的和谐思想,包括人与自然的和谐,人与人的和谐,人与自身的和谐等方面。在现代,关于“和为贵”、“贵和尚中”等思想和理念,仍具有重要的价值。这些思想是我国当前“构建社会主义和谐社会”伟大实践的一个重要历史文化渊源,为构建社会主义和谐社会提供重要的思想资源。 相似文献
9.
"和谐"——审美教育的理想 总被引：2，自引：0，他引：2
李慧玲 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2002,15(3):58-61
“和谐”是美的基本内涵 ,审美教育作为以美来培养人的活动 ,“和谐”即是其不可偏离的基本指向。审美教育以塑造完美的人格、创造和谐的社会为教育目标 ,通过构建和谐的审美文化 ,在促进人自身全面和谐发展的基础上 ,更好地协调人与自然、社会的和谐发展 ,使所培养的人能更好地应对当今全球一体化发展所带来的各方面的冲击。 相似文献
10.
张晃新 《南京体育学院学报(社会科学版)》2004,18(3):122-124
坚持以人为本是体育场馆职工思想政治工作的根本方向.探索体育场馆职工思想政治工作的新途径,要从加强党员干部的自身修养做起;把解决好职工的实际问题作为着力点,尊重人、理解人、关心人、激励人;注重发挥企业文化的载体功能;促进人和自然的协调与和谐,从而调动起一切积极因素,构建“亲民、便民、利民“的服务体系. 相似文献
11.
论竞技体育在构建和谐社会中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
随着社会的发展进步,竞技体育拥有越来越丰富的内涵,对一个国家和地区的经济、社会产生着全面、深刻的影响。竞技体育的价值和目标与我们要建设的社会主义和谐社会有密切的联系。文章从人自身、人与社会、人与自然和谐的角度给予分析和研究,阐明了竞技体育对构建和谐社会的重要作用。 相似文献
12.
宋一 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(5):12-15
和谐与伦理精神是奥运会的实质和追求.2008年北京奥运会从人与人、人与社会、人与自然角度,对奥运会进行了新理解,是奥运会理念发展的新阶段,充分彰显了和谐的时代意义.整体来看,北京奥运会突出了人与自然的和谐;突出了人与社会的和谐;突出了人与自我的和谐.在当前,要以北京奥运会为契机,弘扬和谐精神,推进社会与人的发展.一是以北京奥运会为契机,大力推进和谐精神建设;二是以北京奥运会为契机,大力推进人文精神建设. 相似文献
13.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2007,23(5):14-22
王海明所开创的新伦理学的真正奠基石是人道理论。王海明的人道理论:其思想核心是人具有最高价值,并且人是自己的实现者和超越者;其实践本质是把人当人看和使人成为人;其实践理性精神的展开方向是推行以共同体人人之共同需要、共同意志、共同意愿为依据和准则的法治,消除异化,使人人成为自由的人,使社会成为自由的社会。以此为三维整合视域,王海明的人道理论有可能获得超越自身的巨大思想张力。 相似文献
14.
雷雪芹 《大同职业技术学院学报》2011,(4)
马克思的异化劳动理论着重从考察人的本质入手,把对人的本质的探讨与对人类解放的追求放在核心地位,提出通过积极扬弃现存社会中的异化现象来实现人的自由、解放和全面发展。现阶段,应通过协调处理好人与自然、人与人、人与社会的关系,树立以人为本的思想,增强人文关怀,注重人文价值追求等措施来促进和谐社会建设中人的全面发展。 相似文献
15.
中国传统文化中有着丰富的和谐思想,包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人的身与心的和谐以及国家与国家的和谐等。其中,关于“天人合一”、“和而不同”、“贵和尚中”等思想和理念,具有重要的现代价值。这些思想是我国当前“构建社会主义和谐社会”伟大实践的一个重要历史文化渊源,能够为“构建社会主义和谐社会”提供重要的思想理论基础。 相似文献
16.
宋震昊 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(4):7-10,15
体育的生命力取决于是否有人去做,去实践,其本质很难用文字表达。这种体育的实践性与文字性表达的高度矛盾,正是体育在人类文明中具有的特殊之处。“体育的本体就是身体运动,即体育以身体运动本身为目的。”这样表达体育的本质既可以在操作性上排除被动运动、生活自理和工作等非体育,又可以在价值层上净化体育思想、保持体育的纯粹性。在哲学上,我们应处理好体育的两对矛盾:一、人的身体或意志谁是第一性的问题。二、“人”与“物”谁是第一性的问题。只有通过反复思考,我们才能从当今的体育现实中汲取一种智慧。 相似文献
17.
肖林 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(3):13-17
社会主义和谐社会应该是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。受中国基本国情的制约，构建社会主义和谐社会不能脱离社会主义初级阶段的现实．只能依照生产力的发展程度，尽力而为、量力而行，经过不同的发展阶段，才能达到较高的和谐程度。因此，构建社会主义和谐社会既是长期的战略任务，又是一项十分复杂的系统工程，必须以科学理论为指导，切实把握其规律，处理好目标与过程的统一关系，大力推进社会主义和谐社会的构建。 相似文献
18.
儒学和墨学,都具有丰富的构建和谐社会的思想学说,但是墨家构建和谐社会的思想,含义更为丰富,更具有现实意义,更值得我们深入地进行研究。首先,和谐的人际关系,是构建和谐社会的核心。其次,和谐的国际关系,是构建和谐社会的基础。第三,人与自然的和谐,也是墨家构建和谐社会的重要组成部分。我们要构建社会主义和谐社会,就应该借鉴中国传统文化中关于和谐社会的思想,特别是墨家构建和谐社会的思想精华。 相似文献
19.
采用文献资料法和逻辑分析法，分析休闲体育的发展将有助于提升人体健康资本，促进人、自然、社会的和谐发展。建议大力发展休闲体育产业，开展休闲体育教育。 相似文献