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中国“八景”文化缘于北宋嘉祜年间（公元1060）年前后）。其时湖南长沙驿步门外曾建一座八景台,上面描摹当时名胜一时的画家宋迪的“潇湘八景图”。沈括《梦溪笔谈》称,宋迪“工画,尤善为平远山水,此八景图为其得意之作。”其后,各地文人雅士纷纷仿效,也用四言八旬列称其地方景物为“八景”。 相似文献
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关中八景集合关中地区最具代表性的景观,将空间景致纳入人文与历史文化框架之中予以重构和诠释。关中八景在元代《类编长安志》中已初露端倪,此后有明代《长安十景图》、刘储秀"长安十景"及清代张岱"关中八景"、康熙《咸宁县志》"十二景"、宫梦仁"关中八景"等多种说法。关中八景的形成与演进显示出历史脉络与地理因素的特征,在自然形成与人文景观中蕴含着丰富的历史文化,展现关中地缘文化的人文特性。 相似文献
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"燕京八景"之一:金台夕照 早在金代,北京就有"燕京八景"之说,但内容与清朝有所不同.清乾隆皇帝喜欢舞文弄墨,在其即位十六年(1751年)时,为燕京八景分别题诗,并在所在地树碑立传. 相似文献
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老北京的“燕京八景”中有“道陵苍茫”一景,指的是位于房山的金陵。如今,其余七景风采依旧,而“道陵苍茫”却很少有人知道了。房山区档案馆藏有有关金陵的图片和资料,可供研究者查阅利用。 相似文献
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1998年10月11日BCTV-2在“忘不了的祝愿”栏目中有“不知有多少莘莘学子”的说法。这种说法不尽妥当。笔者在《一位莘莘学子?》(《语文建设》1996.8)一文中,较为详细地论述了“莘莘”是“众多”的意思。“莘莘学子”就是“众多学生”或“诸多青年学生”。因此,它的前边不 相似文献
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横看成岭侧成峰,远近高低各不同。日常生活中对一个人的评价也往往如此。比如对他——齐河县交通局武装部副部长马恒骥的评价就是这样：同事说你“吝啬”,视报纸为珍宝,所到之处到处划拉;友人说你“掉价”,堂堂副部长整日像个拣破烂的围着报纸打转转;家人说你“懒汉”,回家就趴在报纸堆里写画剪贴,把个家弄得乱糟糟;领导说你“功臣”,不仅本职于得好,而且将单位的先进成绩和先进个人的事迹宣扬出去了……众说纷坛总得有个结论,那我们把你的事“抖露”出来,让读者去作个公断。１９７８年,１７岁的初中毕业生马恒骥,抱着保家卫… 相似文献
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记者的“专”与“杂”●寇晓琴记者要当“杂家”,这是新闻界一种流行的说法;记者要当“专家”,这也是新闻界倡导的做法。两种说法是否相悖？专与杂是否有矛盾？其实并不矛盾。“专”是指记者对专业分工要有所专长,成为那个行业或部门的行家;“杂”是相对于“专”提出... 相似文献
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1986年以来,文化出版界谈到图书出版形势,往往出现“萧条”、“不景气”、“市场萎缩”、“陷入低谷”等说法,成为热门话题。这些说法,近似实际,但过于笼统,不太确切,有具体分析的必要。 (一) 1、粉碎“四人帮”以后,特别是十一届三中全会以后,我国图书 相似文献
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每当岁末年初,地方媒体热衷于效仿中央媒体评选国内外有影响的新闻事件的做法,在各自的“地盘”上盘点一年来所做的主要工作。诚然,干工作要抓住主要矛盾,总结经验、分析不足、振奋人心、发奋图强应是此类评选活动的目的。然而,冷静看看现在一些地方评选的有影响的所谓“十大新闻事件”,经常是“全线飘红”,政治、经济、文化形势一派大好,负面事件乃至一些中性事件只字不提。对非歌功颂德的年度重大新闻事件,总是采取回避、遮掩、羞于出口的办法,要不,就采用避重就轻的温和的说法,显得不是那么诚心诚意。负面事件列入“十大新闻事件”,肯定… 相似文献
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林璋华 《福建图书馆理论与实践》2008,19(4)
关于厦门《江声报》的创刊日期,历来说法有二：其一是苏眇公《厦门报界变迁述概》中记述的“‘民七’（1918年）冬十一月江声始出世”;其二是杨挺秀发表在《江声报》纪念许卓然特刊上文章的说法：“民国十三年,……创办《江声报》并请孙中山题写报头”。对于这两种说法,向无定论。然据《江声报》报头的编号,与这两种说法均不吻合。本文试通过当时的历史背景,甄别这两种说法的可信度,并从报头编号中推算出较为准确的创刊时间。 相似文献
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吴晓蕾 《记者观察(上半月)》2006,(2)
影响中国农民增收的因素很多,农民的负担也不仅仅局限于农业税,他们可能还得缴纳其它的费用,因此有了“头税轻,二税重,三税是个无底洞”的民间说法,主要原因就是有些地方将其它税种附着在农业税上、伪装成“皇粮国税”搭车征收,这实际上是一种地方和部门挪用国家强制力、透支农民对国家的信任的行为。 相似文献
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自“数字出版”一词诞生以来,有关其概念和本质的讨论就没有停止过.关于数字出版中心的讨论,也有多种说法.先后有“终端为王”“内容为王”“平台为王”的说法.笔者在分别对这几种说法进行一番思索后,也想就数字出版的“中心”谈一些自己的见解. 相似文献