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通过对奥林匹克精神与基督教伦理相吻合之处的发现,以及对现代奥林匹克创始人顾拜旦思想中基督教宗教成分对奥林匹克精神的影响的分析,得出结论,即:现代奥林匹克精神大力借鉴了基督教的某些伦理思想,故奥林匹克精神与基督教伦理密切相关。同时,考虑到奥林匹克精神中的教育宗旨以及顾拜旦奥林匹克思想中浓郁的教育理念,还得出一模糊的猜想,即:奥林匹克运动实则为基督教普世教化的一种载体。 相似文献
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奥林匹克运动原理的研究 总被引：2，自引：1，他引：1
通过对古代奥运会与现代奥林匹克运动关系、古奥运会起源各种传说对现代奥林匹克理论影响，以及奥林匹克精神的哲学基础对奥林匹克主义创建影响进行分析，揭示奥林匹克运动原理的一般规律，探寻奥林匹克运动发展与改革的关系。 相似文献
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奥林匹克运动的人文价值 总被引：10，自引：0，他引：10
孙朝阳 《首都体育学院学报》2003,15(1):30-32
奥林匹克作为一种文化现象对人类生活有看多方面的影响。本文旨在廓清奥林匹克的人文价值，从而坚定推广奥林匹克运动、弘扬奥林匹克精神的信心和决心。 相似文献
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任蓓 《成都体育学院学报》2013,39(5)
奥林匹克精神指引着现代奥林匹克运动的发展.然而,奥林匹克精神的传承与发展并非一帆风顺,常常面临诸如政治、金钱等因素的干扰,并发生异化.文章认为,有效传承与发展奥林匹克精神需要深刻领会奥林匹克精神的时代意蕴,开展奥林匹克教育,丰富与发展奥林匹克文化的多元性和多样性. 相似文献
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郑小九 《广州体育学院学报》2007,27(2):17-19
随着奥林匹克运动从古代到现代、从奥林匹亚到整个世界,奥林匹克伦理精神一直处于培育、继承和超越过程之中。现代奥林匹克运动既是对古代奥运伦理精神的继承,更是对古代奥运伦理精神的超越。北京奥运会具有特殊的伦理意义,将会以其道德至上、天人合一、善邻怀远、人民为本等伦理智慧提升奥林匹克伦理精神的境界,实现奥林匹克伦理精神新的超越。 相似文献
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奥林匹克精神与校园体育精神的价值向度 总被引：6，自引：0，他引：6
韩新君 《首都体育学院学报》2005,17(5):30-32
通过对奥林匹克精神和校园体育精神的诠释及价值向度,指出校园体育精神应重点在:进取精神、公平原则、和谐发展原则、道德规范原则及全球化原则等几个方面借鉴和吸收奥林匹克精神的内容。基于上述研究基础,还提出了关于在校园中传播奥林匹克精神的几点思考。 相似文献
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论奥林匹克精神与青少年心理健康教育 总被引：5，自引：0，他引：5
主要运用文献综述和逻辑分析法解读奥林匹克运动的教育理念,对奥林匹克精神与青少年心理健康教育问题进行探讨.作者认为奥林匹克精神蕴涵着丰富的青少年心理健康教育内容, 奥林匹克运动鼓励青少年实现自我、超越自我,鼓励青少年追求真善美.作者还提出了在青少年心理健康教育中以多种途径渗透奥林匹克精神的建议. 相似文献
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黄瑞苑 《广州体育学院学报》2013,33(2):33-35
古代奥林匹克精神是一种张扬个性、展示斗志、推崇强大力量的战斗精神,主要体现对形体美的追求,更反映了古奥运会的阶级关系.而现代奥运会已经超越了纯粹竞技的意义,将和谐元素贯入奥林匹克精神,其精神有了更为丰富的内涵.这要归因于古今中西文化渊源的流变和差异,古希腊时期的奥林匹克精神体现着西方早期的和谐思想,追求形式上的和谐之美.而现代奥林匹克精神将和谐元素贯入,对中国“和”文化传统进行了主动呼应和有效征用,体现了对中西和谐文化的兼容并蓄. 相似文献
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论广州亚运会对广东经济、社会与文化建设的促进作用 总被引：4，自引：3，他引：1
王润平 《广州体育学院学报》2004,24(6):35-37
在对奥运会、亚运会这样重大体育竞赛的独特功能与化内涵分析论证的基础上,结合广东的实际,从“奥运经济”看“亚运经济”、传播“奥林匹克精神”、弘扬“中华体育精神”与丰富“广东人精神”、代表“先进化的前进方向,,与促进广东化大省建设等几个方面,阐述了2010广州亚运会对广东经济、社会和化的积极影响和促进作用。 相似文献
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戴中明 《吉林体育学院学报》2009,25(5):13-15
以符号学的视角审视北京奥运会志愿者行动,把北京奥运会志愿者行动看作一个符号系统,志愿者的志愿服务行为,因其符号对象的多元性而可以做多维解释：北京奥运会志愿者行动弘扬奥林匹克精神;映射北京乃至中国的形象;促进国际文化交流;彰显中国社会文明进步;表征志愿者个人价值。从最本质意义上看,北京奥运会志愿者行动的符号意义在于人文精神的实践与传扬,而这一所指意义实际也是＂人文奥运＂的最好诠释。 相似文献
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论举办奥运会与促进精神文明建设的关系 总被引：5，自引：0，他引：5
体育运动作为一种社会文化现象,它既是社会文明的标志之一,又促进着社会文明的发展。现代奥林匹克主义的中心思想强调人的和谐发展,它与江泽民同志的“七·一”讲话精神、与北京市提出的奥运战略规划及与《公民道德建设实施纲要》的内容是完全一致的。我们通过举办奥运会,不仅要展现中国的魅力风采,推动中国进入健康和谐、道德有序、富强繁荣的文明社会;更要通过举办奥运会,促进中国的精神文明建设,真正体现奥林匹克运动的精神实质。 相似文献
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“人文奥运”以人为本，是2008年北京奥运会三大理念中的核心和灵魂。以举办奥运会为主线，以全国人民的广泛参与为基础，开展丰富多彩的文化活动，让中华民族五千年文化融人奥林匹克精神，让世人了解到世界体育文化不仅包括以西方竞技运动为主流的现代奥林匹克文化，也包括中国传统体育文化在内的各国体育文化，进而促进东西方文化的交流与升华以及世界文化的一体化。 相似文献
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杜石清 《包头职业技术学院学报》2020,(1):28-29,62
从“工匠精神”的特质出发,分析了当前“工匠精神”融入高职院校德育工作的必要性,提出了“工匠精神”融入高职院校德育工作的路径。 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法,以篮球运动为个案,分析篮球运动中蕴含的体现人文精神的要素,论述篮球运动在人类寻求人文精神回归中所具有的独到作用,为篮球运动的可持续发展提供参考和借鉴。 相似文献
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奥运遗产理论是"奥运遗产学"的核心内容,是规划奥运遗产内容、治理与评估的理论基础。奥运遗产理论的构建原则要结合奥运遗产的内涵与外延确立,即多元化、可扩展、全周期、系统性四大原则。奥运遗产理论的构建方法应以四大原则为指引,以归纳逻辑法、演绎逻辑法与联系法为内容,复合应用于奥运遗产理论框架的构建与验证中。奥运遗产理论框架由四部分组成,即奥运遗产本体论、奥运遗产认识论、奥运遗产方法论与奥运遗产实践论。奥运遗产理论构建旨在为奥林匹克运动提供遗产理论指导,以促进"奥运遗产观"的形成。 相似文献
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李春治 《首都体育学院学报》2020,(3):202-206
采用文献研究法分析奥林匹克教育在欧洲国家的开展概况,从希腊、捷克和德国的奥林匹克教育实施过程中可以提炼一些共性特征:没有设立奥林匹克教育的专项课程,将奥林匹克教育融入到日常体育教学和体育活动中;奥林匹克教育的内容源自《奥林匹克宪章》中对奥林匹克主义的理解和界定;奥林匹克教育的最终目的是指导实践,通过知识的内在转化,使青少年形成正确的价值观和行为方式。同时结合分析当前的北京冬奥会奥林匹克教育模式,得到北京冬奥会奥林匹克教育进一步开展的启示:明确奥林匹克主义内涵;增进与欧洲国家的交流;寻找北京冬奥会奥林匹克教育与中国义务教育的契合点;加强北京冬奥会奥林匹克教育的专业人才培养;丰富冬奥会奥林匹克教育内容,促进相关合作。 相似文献
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裴东光 《首都体育学院学报》2008,20(3):1-9
国际奥林匹克委员会要求奥林匹克主办城市和主办国应该传播奥林匹克知识和发扬奥林匹克精神。为了调查关于该要求的执行情况,以及探究在北京奥林匹克教育规划和其他问题的有关研究。留下北京奥林匹克教育的一份持久的教育遗产,分别对以下问题进行了讨论和检查:中国奥林匹克教育的开始;中国进行奥林匹克教育的原因;奥林匹克教育对中国人教育观念的影响;北京奥林匹克教育的特性;北京奥林匹克教育为全世界奥林匹克运动会做出的贡献。 相似文献
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奥林匹克运动的宗旨是通过开展与奥林匹克主义内涵相一致的体育活动来教育青少年,《奥林匹克2020议程》将奥林匹克教育作为重要议题纳入新的改革路线图中。加拿大奥委会开展的奥林匹克教育走在了世界前列。对2010年温哥华冬奥会背景下加拿大奥委会开展的奥林匹克教育活动进行深入分析,以从中总结经验和寻找启示,为北京2022年冬奥会奥林匹克教育活动开展提供借鉴。加拿大奥委会开展的奥林匹克教育活动主要包括:1个交互式课堂、1个特色主题教育活动和1个互联网线上奥林匹克课程图书馆。该活动具有如下特点:1)参与主体形成了双中心多辅助的网络结构;2)参与客体以中小学生为主,并进行多层次分级教学;3)教育目标是传播奥林匹克理念;4)教学内容是以冬奥会为背景的运动教育模式;5)教学手段是知识性与参与性融合并重。由此得到启示:奥林匹克教育项目建立长效机制;奥林匹克课程资源与中小学体育课程结合;奥林匹克教学资源传播载体具有可获得性;奥林匹克教育实施效果进行评估。 相似文献