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校园网络文化活动是网络思想政治工作的重要载体，是校园文化活动的一种特殊形式。校园网络文化活动具有独自的内容和特点，开展校园网络文化活动应遵循丰富性、渗透性、参与性等原则，加强建设、引导和管理，注重“虚与实”、“网上与网下”的结合，才能有效发挥校园网络文化活动的育人功能。 相似文献
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曾强 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):54-56
网络文化的兴起给青少年带来的双重效应，也给教育工作者带来新的机遇和挑战。校园网络文化建设是网络思想教育的重要载体。开展校园网络文化建设应遵循针对性、互动性、广泛性等原则，采用“引进来，留住它，深下去，动起来”的方法，才能真正发挥网络文化的优势，开辟中学生思想教育的新天地。针对如何进一步开展校园网络文化建设，还提出“虚”与“实”结合，“网上”和“网下”结合，提高信息时代教师的综合素质等三点建议。 相似文献
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方亭 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):168-172
名人博客借助名人效应形成现实身份与网络人气的暗合,而其“粉丝”现象则聚集为亚文化圈中的文化奇观.名人博客形象的确立是经过印象整饰的,同时无法回避商业化与消费主义的导向.名人博客的“粉丝”心理非常复杂,获取自我认同的从众心理是名人博客“粉丝”心理的基础,借此言彼的宣泄心理则成为其动力.名人博客的“粉丝”传播缺乏有效互动、消解平等交流、压抑个体而凸显群体、强化而非弱化权威意识,走的是伪大众、同质化的“粉丝”传播而非真正多元化大众的传播路径,从而背离了博客传播的初衷而显示出复杂的症候. 相似文献
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教育虚拟社区是基于跨时空的网络环境,社区成员（主要是教师与学生）之间借助统一的软件或网络平台,为完成网上或现实的学习任务,进行信息交流、交互协作、知识共享活动,最终形成具有共同文化心理的生态式的社会关系共同体。传播大师施拉姆指出：“没有交往与传播就没有社区,没有社区也不会有交往与传播。 相似文献
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"网络社区--精神家园"普遍性质疑 总被引：2，自引：0，他引：2
万玉 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(4):441-444
在网络社区中,由于主体的自我认证无法实现、“族群认同”的缺憾。以及网络人格的裂变,因而从生成机制上看,“网络社区是个体精神家园”这一观点不具备普遍实在意义。 相似文献
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浅析明星代言品牌的“粉丝”营销策略 总被引：1，自引：0，他引：1
魏雪飞 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2010,10(5):49-51
互联网时代,“粉丝”这一群体因其高度相近的消费特征而越来越受到关注。充分利用“粉丝”的消费力量,通过有效的市场引导和营销策略,可以把“粉丝”对明星的崇拜与追捧转化为对品牌的信仰与忠诚,利用粉丝俱乐部、粉丝社区等团体性组织的高集中性、高互动性进行品牌平台的构建与信息传播。 相似文献
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李涛 《晋城职业技术学院学报》2022,15(3):76-79
青年群体在网络追星过程中受群体非理性、偶像魅粉行为以及资本逻辑多重因素影响,出现一种新形式的极端言论失范,即偶像式生殖崇拜。随着粉丝群体交互影响,这一现象由网络社区扩散至青年群体现实生活中,传播并影响着更多受众。因此,文章从关系主义角度出发认为形成群体内部理性、规范偶像行为、明确“把关人”角色以及引导“饭圈”亚文化同社会主义主流文化相适应,进而改变极端言论失范现象,规范群体行为,净化网络空间。 相似文献
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欧阳菁 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2007,7(4):46-48
互联网时代,粉丝聚集于网络虚拟社区已成为一种时尚景观。粉丝以偶像文本为元代码,通过各种形式的符号再编码等来制造风尚,并建构属于自己的网络粉丝亚文化。不过,粉丝文化又被迅速卷入到文化与经济合谋的陷阱,成为消费主义狂欢的噱头。 相似文献
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网络论坛是一个喧嚣热闹的场所所在,永远有一群精力旺盛的大虾在这儿不知疲倦地灌水、拍砖,讲述形形色色的故事,不断有才华横溢的写手从比特海上冒出头来,引起了从网上到网下的诸多关注,并由此改变了命运的走向。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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张晴 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(3):12-14
辩是推理的运用，但与辩的目的相联系，甚至于为实现这种目的而采取一定技巧的推理，实际上已经成为辩的方法。《墨经》中所述“援”、“推”“辟”“止”“效”诸方法是辩的方法。 相似文献
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日语中的“ティル”是一个具有多种意义的体助词,与汉语中的体助词“在”“着”“了”有一定的对应关系。从体意义的角度对“ティル”与汉语体助词“在”“着”“了”的对应关系做了探讨。 相似文献
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