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1.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2010,26(9):8-16
去道德成本,即自觉地让道德以及道德成本远离自己的生存利害行为,它虽然是个体行为,但在现实生活中,却泛滥成为一种普遍性的社会行为现象。推动并激励去道德成本行为社会化的重要力量主要是社会行动教育的鼓动;经济中心论的惟经济增长模式及其由此所生成的实利主义价值导向的引导;以实利主义为价值导向的社会规则系统的激励。 相似文献
2.
《吉林省教育学院学报》2016,(3):138-140
马克思主义道德观坚持唯物主义观点,其核心在于实现人的自由发展,最终实现共产主义,马克思主义道德观与中国的传统道德观是能够融合在一起的。中国的传统道德强调的是坚持人道主义,以集体主义为原则,实现人与自然的和谐相处。马克思主义道德观能够实现人的主观能动性,从更加理性的角度去分析道德,去规范人们的道德品质。马克思主义道德观与中国传统道德的融合能够在一定程度上促进我国的发展,摆脱历史虚无主义的影响。 相似文献
3.
道德成本初论 总被引：2，自引：1，他引：1
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2010,26(1):8-13
良好社会秩序的建立,必须诉诸个体道德行为。道德行为始终存在相应的成本付出,这是道德行为的本质规定。基于这一本质规定,道德缺位的行为并不能免除其道德成本,相反,还须付出额外的巨大道德成本。因此,在主体间性的实际生活中,不论个人还是社会组织或者政府,其行为实现最低道德成本的唯一途径,就是自觉追求道德作为。道德作为的自觉,不仅要求个体具备理性能力,更需要社会予以价值引导。 相似文献
4.
《吉林省教育学院学报》2015,(8):27-29
如今国家正处于社会转型期,大学生的思想行为深受社会环境的影响,道德自觉现状不容乐观。道德信念缺失、道德冷漠、人格社会化等现象在大学生中普遍存在,这是大学生受家庭、学校、社会环境的影响所致。在高校教育中要注重激发大学生的道德自觉,采用道德体验教育,以社会实践体验方式、学生道德自省体验等教学模式的创新引导大学生道德自觉的形成。 相似文献
5.
刘卫琴 《扬州教育学院学报》2007,25(4):26-29
诚信失范既有外在的制度缺陷的原因,更有内在的道德危机因素。从道德内因看,诚信失范的主要原因是道德自律意识的淡化,诚信失范的根本原因是道德责任的弱化,诚信失范的深层原因是道德信仰的危机。当前的诚信建设,一方面要加强外在的信用制度建设,另一方面更应重视内在的诚信道德机制建构,只有从人的灵魂深处去启发、去教育,失信问题才会从根本上得以解决。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2020,(13):87-88
儒家道德自觉思想是儒家德育思想重要组成部分,它包括了以"内圣外王"为最高道德境界的道德目标自觉,以"仁"为核心的道德内容自觉,以"反求诸己"为主要途径的道德方法自觉,以"慎独"为主要精神的道德境界自觉。对儒家道德自觉思想中的内涵予以深究,有利于新时期高校思想政治教育的开拓创新。 相似文献
7.
王海明 《玉溪师范学院学报》2010,26(9):1-7
如果一个国家奉行义务论和利他主义以及专制主义道德,那么,该国所奉行的道德,就其基础或核心来说,便是最恶劣道德,因而不论其余道德如何,该国所奉行的都是最恶劣的道德:一方面,它对于国民的压抑、限制和损害必定极大,而给国民的利益和快乐必定极少;另一方面,它必定背离行为的客观本性而难以被每个人实行。于是,人们遵守这种道德从而做一个有美德的人的动力、欲望、动机和意志便必定极其弱小,因而他们的品德必定极其恶劣。反之,如果一个国家奉行功利主义和己他两利主义以及人道主义、自由主义和平等主义道德,那么,该国所奉行的道德,就其基础或核心来说,便是最优良的道德,因而不论其余道德如何,该国所奉行的都是最优良道德:一方面,它对国民的压抑、限制和损害必定极少,而给予国民的利益和快乐必定极多;另一方面,它必定符合行为的客观本性因而易于被每个人实行。于是,人们遵守这种道德从而做一个有美德的人的动力、欲望、动机和意志必定极其强大,因而他们的品德必定高尚。 相似文献
8.
培养高度的道德自觉已经成为社会主义文化大发展大繁荣、巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础的重要内容。道德自觉既包括道德文化自觉,即一个民族、一个政党在道德文化上的觉悟和觉醒,也包括道德主体有效地发挥主体能动性,从而实现道德上的自由自觉。道德文化自觉重在核心价值体系引领,增进社会共识;主体道德自觉重在强化教育引导,激发个体道德需要。 相似文献
9.
张周志 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(6)
社会正义是政治哲学永恒关注的重要问题.长期以来在这一问题解决的思路上,逐步形成了制度与人心二元对立的中西两极思维.特别是近代以来中国社会在西学东渐和中国文化自觉更新的过程中,不经意间逐步形成的仅诉诸制度安排的合理性实现社会正义的单极思维几乎成为一边倒的话语霸权.这一倾向,人为割裂了制度安排与人的道德意识觉悟的内在密切关联,从根本上忽视了作为历史主体的人的道德意识觉悟对于社会正义及其实现的重要意义,也无视中国传统哲学道德理性思维对于社会正义及其实现的积极价值的历史事实,没有注意汲取东亚社会成功地协调制度理性与道德理性的积极经验.当下的现实和学理的应然,从一定意义上要求人们更加重视人的道德意识觉悟对于社会正义及其实现的意义,从而确保制度安排的科学合理性与道德意识的理性自觉相得益彰. 相似文献
10.
郑畅畅 《黑龙江生态工程职业学院学报》2021,34(2):99-102
网络空间日益成为大学生重要的交往空间和生活空间.培育大学生在网络空间中成为什么样的实践主体,已然成为当下高校德育工作的重要问题.因此,从"道德认知""道德情感""道德意志""道德行为"四个维度培育大学生成为网络交往中的"道德认知主体""道德情感主体""道德意志主体""道德行为主体",能够促进大学生积极主动地发挥自己的主体能力,充分绽放大学生自我的本质力量,推动其积极参与到网络空间的道德建设中去. 相似文献
11.
对我国网络德育研究的反思 总被引：1，自引：0，他引：1
我国对网络德育的研究始于20世纪90年代未。其研究历程可以分为三个阶段,主要研究了网络德育的概念、网络德育面临的机遇、挑战和控制网络道德失范行为的对策等内容。存在的问题是：研究内容低水平重复;网络德育的概念含糊不清;对网络德育的实效性关注不够;没有形成网络德育理论体系;研究的视野窄化等。通过建构、创新网络德育理论体系,关注现实,注重成效,把握网络德育发展趋势,加强国际合作等途径来完善网络德育课题的研究。 相似文献
12.
社会个体的生命既意味着个人选择自己的生活方式,同时也意味着个人将承担与其生活境遇关涉的特定社会责任。生命教育不能停留于简单的知识传授或情境体验。只有分析个体道德心理形成和发展的过程、深挖生命的道德价值,将生命教育和道德教育结合起来,在道德教育过程中探索生命教育的有效途径,充分发挥道德教育的生命教育功能,才能将生命教育落到实处。 相似文献
13.
柏林 《天水师范学院学报》2011,31(6):61-64
牟宗三首先对道德形而上学概念作了重新界定,依牟宗三的分析,康德的形而上学从广义上来说可分为两个方面,即自然的形上学和道德的形上学。他将康德所建的道德形上学称为＂道德底形上学＂（Metaphysic of Morals）,将自己所建的道德形上学称为＂道德的形上学＂（Moral Metaphysics）。康德的道德底形上学因为不能肯定智的直觉最终不能证成。牟宗三将自己的道德的形上学划分为两层,即无执的存有论和执的存有论两层。无执的存有论通过良知良能自我坎陷而生出执的存有论,由于良知良能自我坎陷说的内在矛盾,所以牟宗三道德的形而上学体系最终也无法证成。 相似文献
14.
新闻价值就是作为客观发生的,成为新闻材料的事实所具有的某种属性或功能与新闻传播主体即传播者和新闻接受主体即受众的需求是否相一致或接近的关系状态。道德价值就是在一定的社会生活中．一定的道德行为、道德事件和道德现象等是否满足主体（个人或社会共同体）的道德欲望、道德需求和道德理想,是否同主体存在着一种服务关系状态。新闻价值和道德价值的内在统一性可以从价值客体的某种属性或功能的同一性和价值主体的需求或欲望一致性两个维度得以确证。 相似文献
15.
在构建和谐社会的方略下,如何进行高校道德教育成为一个重要课题。在讨论了社会性道德背景的产生以及道德教育与社会性道德背景之间的冲突,并考察了西方伦理学者对此问题的解答的基础上,笔者认为保持道德教育中社会主义道德规范与特定的社会性道德背景之间适度的张力是一种较为明智的态度。 相似文献
16.
张香艳 《临沧师范高等专科学校学报》2011,(2)
当前中小学德育评价体系存在着诸多问题,表现在:德育评价目标不明确、评价标准不客观;中小学德育评价的内容偏失;中小学德育评价方法简单化、有悖于以人为本的理念;中小学德育评价主体单一。为了更好地发挥中小学德育评价的作用,可从以下方面入手,合理构建评价体系;转变传统的德育评价观念;注重德育评价主体的多元化;走向德育评价内容的全面化;改善德育评价的方式方法、做到知行合一;评价要经常化并及时反馈评价结果。 相似文献
17.
高雪梅 《包头职业技术学院学报》2012,(1):81-83
全面讲授中国特色社会主义文化的重大意义和主要内容,提高学生的思想道德素质和科学文化素质,使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的公民,是思想政治课的一项根本任务。结合经济社会发展和文化建设需要,强化对学生的中国特色文化教育,引导学生做有理想、有道德、有文化、有纪律的公民,进而不断提升学生的思想到的以及文化素质。 相似文献
18.
黄咸强 《安徽职业技术学院学报》2006,5(1):56-58
传统的《思想道德修养》教学偏重道德理性知识的灌输,忽视学生主体的道德实践能力培养,影响了教学的效果。教学中引入情境教学模式,可调动学生积极参与的热情,实现学生主体性学习和教师主导性教学的有机结合,对提高课堂教学质量大有裨益。 相似文献
19.
根据大学体育教学重视运动技术教学而忽视思想品德教育的现状,在健美操教学中,有意将思想品德教育的因素渗透实验班的教学中,精心设计教学方案,充分利用健美操教学手段加强大学生思想品德教育,结果证明,健美操教学能够有效地提高大学生的思想品德,并且效果优于一般的体育教学。分析表明,健美操教学中蕴涵着丰富多彩的思想品德教育因素,在加强大学生思想品德教育中的起着独特作用。 相似文献