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2011年9月,新学年开始时,湖南大学校长新任赵跃宇,面对3000多名学生正式宣布,在校长任期内,不申报新科研课题,不新带研究生!针对赵跃宇的"两不"承诺,有两种不同的意见,反对者认为,不搞业务的校长怎会是好校长?而赞成者则觉 相似文献
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李磊 《课程教材教学研究(小教研究)》2008,(Z1)
近年来,校园"军令状"多了起来。抓安全要立"军令状",承诺不乱收费要立"军令状",不搞重点班要立"军令状",甚至连教师基本的职业道德也要立个"师德承诺书"的"军令状"。立"军令状"似 相似文献
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《天津师范大学学报(社会科学版)》1976,(6)
伟大的领袖和导师毛主席总结我党半个多世纪以来两条路线斗争的经验,深刻指出:“要搞马克思主义,不要搞修正主义;要团结,不要分裂;要光明正大,不要搞阴谋诡计。”一九七五年五月三日,毛主席针对王张江姚“四人帮”的问题,在中央政治局会议上重申“三要三不要”的基本原则,对“四人帮”提出严厉的警告。“四人帮”不但没有悬崖 相似文献
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王楠 《赤峰学院学报(自然科学版)》2012,(1):244-246
在高校任年级班主任两年,深深体会到,要当好班主任必须学会"导",就是在学生的思想教育上,要积极进行引导;在学生的专业知识学习上要认真进行督导;在学生的作风纪律上,要抓好预防搞先导;在学生的生活服务上,要注重关心和指导. 相似文献
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近年来,校园"军令状"多了起来。抓安全要立"军令状",承诺不乱收费要立"军令状",不搞重点班要立"军令状",甚至连教师基本的职业道德也要立个"师德承诺书"的"军令状"。立"军令状"似乎在校园中成了一种风气,成了一种教学管理方式。 相似文献
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王兆良 《合肥师范学院学报》2010,(1):6-10
真理愈辩愈明,"百花齐放、百家争鸣"一直以来是我们历练学术暨政策的方针与对策,关涉原则问题和实践中不同做法问题上的"争论"是理论与实践不断创新的动力之所在。邓小平的"不搞争论"不是反对一切意义上的"争论",而是针对改革开放中出现的一些贻误时机、脱离实践的无谓争论而提出的重大战略决策。"不搞争论"凸显的时代价值就是要通过改革发展自己,突破"非此即彼"的思维误区,不动摇、不懈怠、不折腾,又好又快地发展中国特色社会主义。聚焦当前创新兴皖、实现安徽崛起之宏图,更需要思想解放、"不搞争论"。 相似文献
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杨成敏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(1):25-29
周恩来其"勤政为民"理念的基本要求是勤奋、谨慎、认真;要多作调查研究,倾听群众意见;勤政的核心和关键是要有人民立场,为了最大多数群众的利益;勤政为民的基本标准是廉洁自律,平等待人,不搞特殊。这些理念又是当今共产党倡导的"立党为公,执政为民"政治立场的核心内容。只有始终把人民的利益放在第一位,才是共产党人的根本立场。 相似文献
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掌管农业的,不太会管农业,于是.就找一个示范的村或示范的乡;找不出来,就"培养"一个出来,然后要所有搞农业的都跟着学."农业学大寨"之类的就这样搞起来了.江南水乡,有的是一马平川,学大寨据说是要搞梯田,于是,很平整的土地也要把它搞成一个梯形出来. 相似文献
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正宋代宰相赵普说,半部《论语》治天下,足见《论语》的作用。寻遍整部《论语》,关于君子与小人的对举句,竟达16处之多。1君子周而不比,小人比而不周。(《论语·为政》)(君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派但是不团结。)这句话主要要理解好两个字:周、比。"周"是"团结、合群"的意思;"比"是"勾结、搞帮派"的意思。孔子认为,君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义。 相似文献
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宏军 《天津师范大学学报(社会科学版)》1976,(6)
近几年来,伟大领袖毛主席针对“四人帮”分裂党的宗派活动,多次对他们进行严厉的批评和教育。毛主席指出:“不要搞宗派”,“江青有野心”。一九七五年五月三日,毛主席又在中央政治局会议上警告他们说:“要搞马列主义,不要搞修正主义;要团结,不要分裂;要光明正大,不要搞阴谋诡计。不要搞四人帮,你们不要搞了,为什么照样搞呀?”毛主席的 相似文献
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借鉴"分层教学"理念,在学校管理中,在激发教师的竞争意识方面,也不妨搞一搞"面向全体,分层推进".所谓"分层推进",就是在竞争方面,不搞"一篮子工程",不"核桃栗子一起数",要分层激发教师们参与竞争的积极性. 相似文献
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叶小兵 《历史教学(高校版)》2011,(4):50-53
<历史教学>2011年3月上半月刊载有苏继红老师<"特点的归纳"要找准特点>一文(以下简称"苏文"),对笔者所写小文<特点的归纳>(以下简称"叶文")提出不同意见.观点不一致,学术有争鸣,这是好事,无须赘言. 相似文献
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邓小平把“不搞争论”称为他的一个发明。“不搞争论”为改革开放扫清思想障碍,争得时间;“不搞争论”不是压服,而是坚持了检验真理的实践标准;“不搞争论”是推动改革的一项策略。不搞争论,不是在所有的场合、范围都不搞。在学术领域,还是要“百家争鸣”。 相似文献