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1.
马双叶 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2011,24(12):105-107
教科书是实现教育目标、辅助学生学习的最经济、最有效的工具,更具有文化传承的功能.教科书传承少数民族文化能满足民族地区的需要、能满足民族地区学生的需要、能满足少数民族文化发展的需要.因此,在教科书中反映现代科学文化知识的同时适当地体现少数民族文化特色、传承本民族的文化是必要的.教科书传承少数民族文化能促使学校实现教育价值和育人功能,促进民族地区和谐发展. 相似文献
2.
谢智乐 《长春教育学院学报》2013,(11):57-58
民族院校是我国高等教育的重要的组成部分,为我国少数民族地区培养了大量的人才,为我国少数民族地区的经济文化建设提供了坚实的人才支持。在新的形势下,为了加强民族院校非英语专业学生英美文学素质的培养。一方面,可以在民族院校大学英语课堂教学中融合英美文学的内容,另一方面,也可以将英美文学增设为公共选修课。 相似文献
3.
临夏回族自治州少数民族传统体育文化是我国民族传统体育文化的有机组成部分。对临夏回族自治州少数民族传统体育的特点进行研究,在此基础上探寻民族体育文化的价值内涵,对提高农牧民的身心健康,促进民族地区经济的发展,增强民族凝聚力,构建和谐社会具有重要的意义。 相似文献
4.
张桂芳 《玉溪师范学院学报》1998,(4)
我国是一个多民族的国家 认真做好民族教育工作,正确处理好民族关系,加强民族团结,加强少数民族的经济、教育、文化的发展,实现各民族的共同繁荣,始终是我们国家的一项重要任务.玉溪地区也是一个多民族杂居地区,全区有176万人口,其中少数民族有54万.他们主要是彝族、哈尼族、傣族、回族等,主要居住在峨山、新平、元江三个少数民族自治县.由于历史和诸多方面的原因,当地的文化、教育、经济相对滞后.十一届三中全会以来,党的改革开放政策大大促进了少数民族地区的经济、文化、教育的发展,但和发展较快的地区比较,还有一定的差距.玉溪地区教委对发展少数民族地区的教育很重视,为了培养少数民族地区的教育人才,加强教育事业的发展,自1987年起在玉溪师专开始招收民族预科学生,这些学生来自元江、新平,他们的情况在在校的学生中有所不同,有他们自己的特点.因此,对他们进行思想教育也必须照顾到他们的特殊性. 相似文献
5.
民族地区的高校建设一直是国家教育事业的重要项目,国家不断对民族地区的高校校园文化建设加以关注和扶持。在建设民族地区高校校园文化时可以将民族文化进行融合,这不仅能够充分体现民族自豪感和存在感,还能宣扬民族文化,促进社会和谐和国家稳定。文章从加强民族地区高校校园文化建设和民族文化融合的重要性入手,分析在当前形势下为何要推崇和实践这一做法,最后就如何加强民族地区高校校园文化和民族文化的融合提出建议。 相似文献
6.
一、缘由和问题的提出 民族是人类文化发展历史长河中的一个文化现象,民族地区又是一个以民族概念为中心的地域含义。一般意义上讲,每个民族都是相对独立的整体,但它的存在方式和表现形式又是十分丰富和多样化的。在我国,由于中华民族大家庭是由一个主体民族与众多的少数民族共同组成的,故而词意上的民族一般均指少数民族,民族地区经济也自然是特指这些地域内的经济。由于历史、文化、地理等多方面的原因、少数民族地区多处在边远、闭塞、落后和贫困的地区,经济上相对来说极不发达,对中华民族经济总体上的滞后性很强,一方面严重影响中华民族整体上的全面性的 相似文献
7.
甘肃民族地区劳动力转移是农民增收的重要渠道.张家川回族自治县P村劳动力的转移以青壮年男性为主、转移行业以餐饮业为主,具有文化程度偏低、转移地点主要在西部地区等特点.农民纯收入低、人均耕地少、自然环境恶略是促使P村劳动力转移的主要原因.充分挖掘民族地区优势、建立民族特色小城镇、转变少数民族群众就业观念等优势再造之路,能促进民族地区农村劳动力的转移. 相似文献
8.
少数民族职业教育发展:价值、课程与模式 总被引：1，自引：0，他引：1
少数民族职业教育发展具有三个价值:有助于民族社会现代化;有助于经济崛起;有助于民族文化艺术的传承及发扬光大。职教专业及课程设置要紧密围绕上述价值展开,通过举办民族职教中心、区域外特设专业或班级、学徒制培养、劳动力转移培训工程等方式大力发展少数民族职业教育,要坚持灵活柔性的办学方式、挖掘资助文化艺术能人、交流合作、加强制度建设及进行专项投入改善办学条件等。 相似文献
9.
职全亮 《吉林省教育学院学报》2009,(5)
少数民族文化的保护是西部民族地区新农村文化建设中的一项重要内容。西部民族地区丰富、优秀的民族文化资源对其新农村建设具有十分重要的意义和作用。在西部新农村建设过程中,少数民族文化的保护工作不容乐观,少数民族文化面临着重重危机。因此,在西部新农村建设中,要重视并采取措施加强少数民族文化的保护工作。 相似文献
10.
回族聚居区文化环境与民族教育发展的互动影响及对策分析 总被引：1，自引：0，他引：1
马颖 《玉溪师范学院学报》2006,22(8):20-23
回族是一个具有独特文化的少数民族,在回族聚居地区文化环境总是有机地影响着社会生活的方方面面,本文试图从回族传统习俗、宗教文化以及教坊文化3个方面来研究回族聚居区的文化环境与民族教育之间互动影响的关系。并且针对回族聚居区教育中存在的一些问题,提出更新教育观念、强化学校教育意识、引入职业教育以改进民族教育管理体制等主张。 相似文献
11.
夏思永 《北京体育大学学报》2014,(3):27-32
采用文献资料法、访问调查法为主要研究方法,以我国少数民族妇女和少数民族传统体育文化为研究对象。通过研究,充分认识少数民族妇女在民族传统体育文化传承中的重要作用,使其得到各级政府的重视和世人的关注,确保少数民族妇女的合法权益。研究结论:我国少数民族妇女是少数民族传统体育文化传承的主体,积极有效地确保她们的社会地位,保护她们的经济权益和受教育的权利将是促进少数民族传统体育文化传承的有效途径;提出少数民族传统体育文化的传承模式,应以民族传统体育文化和少数民族妇女权益2者为保护客体的双重保护模式。 相似文献
12.
在民族地区高等院校中开展宗教学课程教学很有必要。这对于民族地区高等院校学生了解国情、认识民族文化现状、正确对待民族宗教关系、提高少数民族大学生自身人文素质等具有重要的作用和意义。对此,民族地区高等院校宗教学课程教学可以在教学内容、教学理念及教学方式等方面进行有益的探索。 相似文献
13.
巴音学院科研处第二子课题组 《巴音职教》2006,(2)
加快少数民族和民族地区的发展,不仅是一个重大的经济问题,也是一个重大的政治问题。要大力发展少数民族职业教育,提高教育质量和毕业生就业率。 相似文献
14.
张刚 《玉溪师范学院学报》2012,(7):42-47
儒家民族理论是儒家文化的重要组成部分,该理论以文化作为民族身份的识别标准,始终坚持华夏文化中心主义,反对华夏学习少数民族文化及彼此的交流。同时又展现出明显的两重性特征:一方面积极提倡"用夏变夷",用仁爱之道去融合边疆少数民族,要求实现"华夷一体";另一方面又主张"内诸夏而外夷狄",企图将华夏与少数民族、中原与边疆隔离开来。而这从另一面又反映出儒家民族理论兼容并包的特征。 相似文献
15.
《湖北函授大学学报》2015,(17)
少数民族地区马克思主义大众化传播是马克思主义中国化工作中重要的一个环节、传播成功与否直接关系到少数民族地区经济的可持续发展、社会和谐稳定等一系列因素。本文以甘肃省甘南藏族自治州为例着重梳理了该少数民族地区马克思主义大众化传播现状,并对其进行分析研究,在此基础上提出了少数民族地区马克思主义大众化传播的方法。 相似文献
16.
近年来家庭教育投入明显增强,成为家庭消费的一个主要支出方面,而在我国民族地区家庭教育投入又有着不同的特点。以云南民族地区为例,社会分层、家庭经济、宗教信仰、就业形势以及家庭背景等因素影响着民族地区家庭教育投入。针对其现状,社会要为少数民族子女增加就业机会、解决由于家庭经济困难造成的学生上学难问题、同时要强化教育培训,提高群众文化素质、做好少生、优生、优育工作等,来促进民族地区家庭教育的投入,使更多的孩子获得接受学校教育的权利。 相似文献
17.
少数民族文化德育资源在高校思想政治教育中运用的意义——以贵州黔南为例 总被引：1，自引：0，他引：1
《湖北函授大学学报》2016,(9):57-58
少数民族文化德育资源是高校德育教育的重要组成部分,是培育高素质人才不可或缺的重要资源。贵州黔南布依族苗族自治州有着悠久的历史,各族人民在历史发展的长河中,用自己的智慧创造了绚丽多彩的特色本土文化资源,而这些少数民族的文化资源,是高校思想政治教育重要的内容之一。本文以黔南丰富的少数民族文化德育资源为例,试探讨少数民族文化德育资源在民族地区高校思想政治教育中的现实意义。 相似文献
18.
个体从熟悉的母体文化进入新的异质文化时,会使用各种适应策略应对文化冲击,以便接受、适应、融入新的文化环境。以新疆少数民族本科预科生为被试,探究在内地求学的少数民族学生采纳的文化适应策略及其影响因素。结果表明:被试的主导性文化适应策略是"融合策略"和"分离策略","同化策略"很少被使用;女生比男生更愿意融入主流文化;一年级学生比二年级学生更多地使用"融合策略",更少使用"分离策略";文化适应呈U型发展趋势。民族教育工作者可以通过创设"接收"环境、诱导"反应"情感、促进"价值观"形成、激发"外显行为"等教育对策,引导和帮助少数民族学生顺利完成文化适应。 相似文献
19.
张建忠 《黑龙江生态工程职业学院学报》2000,2(2):52-53
文化作为一种社会意识形态，服务于一定的政治、经济，反映和代表着一个民族或社会的整体意识、价值理论的趋向。中华传统文化既以汉族文化为主体，但同时又包含着众多少数民族文化，是各民族相互融合的中华民族共有的文化；它既以历史上的儒家思想为基线又融合了其它不同学派的思想文化。而中华现代文化，是指充分吸收以往优秀文化成果的基础上，建立现代所需要的新文化。海峡两岸走向和实现统一是不可逆转的历史潮流。 相似文献
20.
社区养老服务是我国养老服务体系的重要组成部分,担负着社会服务的职能.少数民族地区的社区养老服务,需要充分考虑地域经济、社会与文化实际,因地制宜地实施与开展.学术界关于少数民族地区社区养老服务的实施现状、运行困境和发展对策的研究均取得了较丰富的成果,为增强少数民族地区社区养老的理论与应用研究提供了参考,但也存在缺乏对人口数量较少民族和少数民族自身养老文化的关注等问题,需要在未来的研究中加以丰富和完善. 相似文献