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1.
“土木之变”后,河套地区的战略地位开始在明朝北部边防中显现出来。成化年间,明朝内部不断有人提出“搜套”计划,并先后三次调集数万大军进行“搜套”,但由于明朝最高统治集团对此认识不清,用人不当,以及保守的消极防御策略,致使“搜套”行动没有取得积极成果,由此反映出明代中叶以后政治的腐败。 相似文献
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马尚云 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1997,(3)
“黄河百害,唯富一套”.美丽富饶的河套平原,不仅是内蒙古自治区主要的粮食和经济作物产区,也是国家重要的商品粮基地之一.河套农业的发展,是与那些密如蛛网的发达的河渠灌溉分不开的.在开发河套农田水利的历史长河中,清末民国初的“河套王”王同春有着筚路蓝缕之功.在内蒙古自治区建立50周年之际,应对这位曾为河套的农田水利开发做出巨大贡献的近代历史人物浓书一笔,以志纪念!一河套农田水利的开发,据史书记载,早在秦始皇时就已开始:“秦灭六国,而始皇帝命蒙恬将10万之众北击胡,悉收河南地,因河为塞,筑44县城临河,徙谪戌以充之……”这里所说“河南地”,即指现在 相似文献
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《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2006,19(6):F0002-F0002
在美丽富饶的河套平原上，临河教育如同一颗璀璨的明珠，富有朝气，充满活力。走进新时期的临河教育，以崇尚卓越、追求一流为目标，以“科研兴教”、“名师工程”、“优化资源”为发展战略，全面推进“现代化教育工程”，实现了超常规、跨越式的发展。临河区共有各级各类学校1 相似文献
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《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2006,(Z3)
在美丽富饶的河套平原上,临河教育如同一颗璀璨的明珠, 富有朝气,充满活力。走进新时期的临河教育,以崇尚卓越、追求一流为目标,以“科研兴教”、“名师工程”、“优化资源”为发展战略,全面推进“现代化教育工程”,实现了超常规、跨越式的发展。临河区共有各级各类学校130所,在职教师 4800人,在校学生80865人。2005年高标准通过自治区“两基”巩固提高验收。 相似文献
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“盘”的基本意义是“浅而且敞口的盛装物品的器具”。在魏晋时期,“盘”从名词借用虚化成为名量词。名量词“盘”在后来不断扩大计量对象。在明朝时期又出现了动量词用法。量词计量的对象也从具体发展到抽象,从静态发展到动态。从产生时代、计量对象、词法特征和语法特征等方面对量词“盘”进行阐述,并且运用了认知语言学解释量词“盘”的语法化过程。 相似文献
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《安徽职业技术学院学报》2022,(4):33-38
选取合肥职教城为案例地,在“校城一体”背景下,探讨了区域空间演化过程与融合路径。合肥职教城空间演化实质上是区域产业要素、集聚业态、结构功能等方面的不断整合与更新,其演化经历了均质发展、极化发展、扩散与板块发展三个阶段,遵循了“集聚-共生-融合”的路径,区域演化的本质是空间系统从均质无序到极化再到高水平均衡的有序发展过程。 相似文献
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陈友兴 《扬州教育学院学报》2013,31(1):21-24
覆盂城是高邮城的别称。高邮城之作覆盂城，其意所喻为高城、水城、小城，而其特殊的地形地势更使“覆盂”兼含平安之意。“覆孟”一名首次出现当在北宋中前期的高邮志，而诗人秦观的诗作则提升了“覆盂城”的知名度和影v向力。 相似文献
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林凯鑫 《佳木斯职业学院学报》2021,(5):29-30
任何重大的理论问题,源于重大的现实问题。在孔子的思想体系当中,“仁”是最主要的部分,而且“仁”是孔子面对春秋充满动荡、混乱的时期所给出的顺应时代潮流的理论回应。在“仁”的思想体系当中,居于首要位置的是伦理思想。“仁”,即“从人从二”,“仁”是关于人的,因此“仁”理论是关于人与人之间的关系。孔子以“仁”为核心的伦理学说,既展示了一系列道德原则和道德规范,又提供出了一套道德修养的方法。而这一套道德修养方法的基本特征是“为仁由己”。本文通过对“为仁由己”道德修养方法的论述,说明孔子在关于自己如何达到君子、圣贤这一要求在道德上该怎样具体践行从而对儒家修养论进行一定的反思,并针对孔子“仁”的理论进一步深化理解。 相似文献
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李明勇 《贵阳师范高等专科学校学报》2014,9(5)
王阳明在良知学说的基础上,从哲学的层面思考教育问题,通过“致良知”的修养功夫和诗教乐教的道德教育,追求一种与天地万物为一体的理想人格,构建起一套独特的美育思想体系. 相似文献
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<正>动物的世界和人类世界相似,绝大多数动物由雌性去繁衍和抚育后代,但也有一部分特殊的雄性动物会担当起“奶爸”的角色。接下来,让我们一起来认识几种特殊的雄性动物,看一看它们是如何当好一名“奶爸”的。海马:孵化宝宝的“奶爸”海马修长的吻部向前延伸,从侧面看去,跟马的脸部极为相似,因此得名。海马是一种极为特殊的动物:雌性海马没有生育能力;雄性海马的腹部、正前方或侧面长有育子囊。因此,雄性海马要负责繁育后代。海马是目前已知的唯一一种由雄性生育后代的动物。 相似文献
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汤洪庆 《长春教育学院学报》2011,(12):52-53
火灾,一直伴随着杭州城的兴起与发展,它给城市人民的生命与财产安全、城市的发展带来了巨大的考验,“火政”（消防）成了历任杭州城的管理者的重大任务。从防范与救火两个层面对清末杭州城的消防事业的变迁展开了分析,可以从一个侧面反映杭州城的现代化。 相似文献
13.
《承德职业学院学报》1997,(3)
几何学是研究空间或平面图形的形状,大小和位置的相互关系的一门科学,简称为几何。它和其他科学一样是由生产和实践的需要产生和发展起来的。 最初的几何概念和几何知识,可以追溯到史前时代。我国从地下发掘出来的考古资料说明:十万年前的“河套人”已在骨器上刻有菱形的花纹,石器时代的各种工具也都具有一定的几何形状。殷代以前的陶器上已有许多几何图案,殷代的甲骨文已经有了“规”、“矩”二字,《史记》中也提到禹治水时“左准绳,右规矩”即一手拿画方圆的工具,一手拿定平直的工具,来进行测量和设计工作。可见我国人民很早以前就在劳动中认识了简单的 相似文献
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基于魏晋六朝时期社会环境和精神世界的动荡和改变,宗教信仰和思想对以“神”为重要范畴的审美观念产生了重要的影响:在玄学思想的影响下,产生了以重“神”为核心的人物品藻和艺术品评系统;在佛道思想的影响下,形成了以“形神关系”为主线的审美理论;在民间信仰的背景下,产生了以《搜神记》为代表的神怪小说和文人神话。从这几个方面看,“神”这一概念中的审美自觉性、超越性、个体性、民间性、世俗化等特点日益显著,也进一步影响了魏晋六朝时期社会的审美心理和艺术实践。 相似文献
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冯文楼 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《琵琶记》的“翻案”是对原文本的一种“范型重铸”，它试图通过儒家人格价值的建构，为社会提供一种“合成”的关怀系统。但“三不从”的戏剧冲突却造成本文深处“情感”与“伦理”对峙的二元结构；而且“全忠全孝”的求全构想本身即是一个充满矛盾的悖论，忠孝之间的价值抗衡永远无法消解。从蔡伯喈和赵五娘身上，可以读出许多不同的意味来，前者是一个两套话语的矛盾集合体，后者则是一个文化的构作。 相似文献
16.
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(3)
在明朝万历二十八年隆冬的一天,湖北麻城县的一小撮道学家收买了一批无赖之徒,杀气腾腾地来到龙湖,蛮横地要捣毀芝佛院,叫嚣要驱逐“妖人”“左道”李贽。知道内情的人也说不上这是统治阶级对李贽的第几次迫害了。李贽(公元1527—1602年),字宏甫,号卓吾,出生在福建泉州府晋阳县一个祖宗几代航海经商的家庭。在他从事社会活动的时期,正值明代中叶的嘉靖、万历年间。这时期,我国封建制度内部出现了资本主义的幼芽。明朝统治阶级的堕落腐朽却日 相似文献
17.
张安礼 《唐山职业技术学院学报》2010,8(1):64-66,71
明清时期,是中国封建社会的衰落期。明朝建立以后,明太祖朱元璋为了在全国恢复封建秩序,缓和社会矛盾,在总结历代王朝兴衰的经验教训的基础上,采取一系列措施加强君主专制制度,从而使明朝的封建专制统治得到了空前的强化。而对西藏,明太祖则采取了“多封众建”,即对藏僧进行分封“国师”等形式,取得了较好的实效,促进了西藏的稳定与祖国的统一。 相似文献
18.
尹美英 《济宁师范专科学校学报》1997,(1)
辛亥革命前后“家庭革命”论的提出（韩国）尹美英一清末，在外国殖民者“乘潮流以入中国，张白皇皇大搜大索”的时候，先进的中国人探知中华民族“咽喉已经被人扼住，精血已经被人吸完，亡国之祸已在眼前”。①资产阶级革命派在探求救国出路，投身政治革命的同时，喊出了... 相似文献
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港口城市的“港”、“城”关系体现在和谐与张力两个方面。一方面,“港”“城”是和谐良性互动的。“港”促进城市的临港经济发展,优化城市的产业结构,加强城市对内和对外的辐射能力;城市对“港”的可持续发展提供支撑。另一方面,“港”与“城”的发展不协调。港区城市化落后于经济发展水平;港口通过能力不足：岸线资源未能有效利用,港口发展空间受限。“港”“城”张力的产生有历史以及地理位置差距、行政管理体制、经济权益等方面的原因。建构“港”“城”和谐,必须转变思想意识,转换管理模式．加快港区城市化、港城一体化。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2016,(13):166-167
本世纪初,在河套腹地,巴彦淖尔地区掀起了河套文化研究的高潮,取得了非常显著的成效,建立了研究机构、建设了研究基地,培育了研究队伍、推出多部影视纪录片、电视剧,出版发表了多部论著与论文,特别是河套文化中标志性文化符号——阴山岩刻,于2012年被正式列入"中国世界文化遗产名录",标志着河套文化研究工作迈出了新的一步,有了更加深入地发展。 相似文献