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1.
陈雄俊 《金华职业技术学院学报》2003,3(2):56-58
思想政治工作历来是我党克敌制胜的法宝。“三个代表”重要思想是思想政治工作的根本出发点。在思想政治工作中“求真务实”,是实践“三个代表”重要思想的必然途径。必须贯彻“三个代表”重要思想,以“求真务实”的精神做好思想政治工作。 相似文献
2.
试论"三个代表"与高校思想政治教育的现代化 总被引：6，自引：0，他引：6
江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想是新时期党的建设的伟大纲领 ,是推进高校改革与发展的根本指南。按照“三个代表”的要求 ,改进和加强思想政治工作 ,努力实现思想政治教育的现代化 ,是高校党组织和思想政治工作者的一项重要任务。一、“三个代表”———高校思想政治教育现代化的根本指导“三个代表”的重要思想意蕴深远、内涵丰富 ,集中反映了马克思主义与时俱进的理论品质和保持党的先进性的极端重要性 ,体现了中国共产党始终站在时代前列 ,不断创新的政治智慧和勇气。高等学校在实践“三个代表”方面承担着重要责任。首先 ,在推… 相似文献
3.
刘殿毅 《山东教育学院学报》2005,20(1):46-48
“三个代表”重要思想是加强高校党建工作的根本指导思想。论强调，高校党建工作必须以“三个代表”重要思想为指导，按照“三个代表”要求，不断加强高校领导班子政治思想和作风建设、高素质干部队伍建设、基层党组织建设和党建制度建设。 相似文献
4.
贾玉成 《南宁职业技术学院学报》2001,6(2):1-5
“三个代表”是新时期进一步加强党的思想、组织、作风建设，从严治党的重要指导思想。针对新时期高校思想政治工作面临的新情况、新问题，高校要以“三个代表”重要思想为指导，把思想政治工作贯穿于学校工作的各个方面，促使学校的思想政治教育和管理工作进一步走向系统化、规范化、科学化，使高校思想政治工作保持生机和活力。 相似文献
5.
探索加强和改进大学生思潮政治教育工作，必须用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，始终坚持社会主义办学方向，践行“三个代表”重要思想，增强大局意识，营造优良育人环境，增强务实创新意识和道德意识，落实“以德治国”思想，使高校成为践行“三个代表”重要思想的主阵地，与时俱进，求真务实，开创高校学生思想政治工作新局面。 相似文献
6.
江泽民同志“三个代表”的理论是新时期加强党的建设的纲领性文件，开拓了马克思主义与中国具体实际相结合创新境界，体现了马克思主义与时俱进的创新精神，高校应当认真组织党政干部和“两课”教师认真学习宣传“三个代表”的理论，落实“三个代表”的要求，积极做好“三个代表”思想进教材、进课堂、进学生头脑的“三进”工作，以期不断提高广大青年学生的思想政治修养。 相似文献
7.
丁桂兰 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2006,23(3):41-43
论述了“三个代表”重要思想是高校思想政治工作指导思想,指出了高校思想政治工作要按照“三个代表”重要思想的要求与时俱进,即体现时代性、把握规律性、富于创造性。 相似文献
8.
搞好“三个代表”重要思想“三进”工作是教育部的统一要求。作为直接从事高校思想政治教育的广大“两课”教师应在“三个代表”重要思想“三进”工作中发挥积极作用。 相似文献
9.
江泽民“三个代表”重要思想是与时俱进发展着的马克思主义，是立党之本，执政之基，力量之源。要深刻领会“三个代表”重要思想形成的历史背景、历史地位和丰富内涵。用“三个代表”重要思想统领我们的工作，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。 相似文献
10.
李斌 《喀什师范学院学报》2004,25(2):12-16
指出了“三个代表”重要思想在当前高校青年政治工作中的重要地位以及“三个代表”思想对进一步加强高校青年政治工作的深远意义;分析了在当前西方意识形态对我国高校青年学生思想形成强烈冲击的态势下,必须以“三个代表”思想武装高校青年学生的头脑,大力加强高校青年学生的思想政治工作。 相似文献
11.
何涛 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):129-131
原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。 相似文献
12.
认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族". 相似文献
13.
“去行政化”与“纪宝成难题”求解 总被引：1，自引：0，他引：1
中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。 相似文献
14.
韦世林 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(4):42-47
在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。 相似文献
15.
“人性”和“人的本质” 总被引：1，自引：0，他引：1
刘春魁 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(2):10-14
“人性”具有层次性，而且是多层次，变化发展的。“人性”和“人的本质”具有质的区别：涵义不同；反映人的深度不同；人性属抽象概念，人的本质属具体概念。 相似文献
16.
《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。 相似文献
17.
袁春艳 《商丘师范学院学报》2008,24(5)
侯方域分别以"壮悔堂"和"四忆堂"命名他的文集和诗集,有其深刻寓意。但对于"悔"与"忆"的真正内涵以及二者之间的关系,作者并没有十分确切的文字说明,而这些问题对于我们解读侯方域的作品和评定他的名节至关重要。因此对这些问题的探讨,成为后代研究者的兴趣所在。虽然前代研究者做了不少努力,但主要着力于侯方域名节的争论,在文本解读方面做的不够。通过对《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》的文本解读,对文献资料的搜集和整理,以及对侯方域故居的走访,从多元化的文化视角进行分析,希望为这些问题找到一个更客观、更公正、更合理的诠释。 相似文献
18.
自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一. 相似文献
19.
徐小平 《广西教育学院学报》2001,(2):65-68
对法国作家司汤达《红与黑》一书“红”与“黑”的解释，众说绘纭。根据作家当初对书名含义的回答，“红”与“黑”的确切含义应该是：不成功便成仁。 相似文献
20.
陈福刚 《连云港师范高等专科学校学报》2005,(2):69-72
电影与电视的区别,通常用"梦"与"窗"来形容.文章从三个层面分析电影与电视的区别,即技术层面、艺术层面和接受层面.技术层面从制作技术、传播技术和呈现技术三个方面来论述;艺术层面从艺术综合、艺术选材和艺术表现三个方面来论述;接受层面从接受环境、接受主体和接受心理三个方面来论述.最后指出正是由于电影与电视之间存在的区别,电影才不会消亡. 相似文献