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对始于1984年的这场“文化热”,李泽厚一语道破：“文化热实际上是借文化谈政治。”
有人说,1984年,是思想界的一个分水岭。在学者王学典看来,这在很大程度上是由于1983年底的“清除精神污染运动”。这场运动时间虽短, 相似文献
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李泽厚先生是一个自负而有趣的人,前几年读他与陈明的对谈录《浮生论学》时就有这种感觉,如今读《李泽厚近年答问录》,这种感觉又浮现出来。比如,当记者问他“能否对自己做个评价”时,李的回答是这样的：“近两年已经有好几位这么问过我了。我对自己不好做评价,让时人特别是后人评价吧。我总不能像牟宗三说自己是‘古今无两’吧,有人说我已在美学上远超朱光潜,哲学上远超冯友兰。我心里倾向接受,口头却连说不敢,我还没想清这到底是我的谦虚还是虚伪。 相似文献
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有人说。帕瓦罗蒂的声带是上帝吻过的。上帝若看到这世间最稀缺的男高音天才在特定的时间、地点和条件下，在中国的大地上，竟然像开锅的笼屉里的水蒸气一样咕嘟咕嘟地往外冒，对这种少数人“思考”的产物。他老人家肯定要发笑 相似文献
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舆论监督是近年来众多学者经常探讨的话题，关于舆论监督，艾丰做得多，说得少。做的方面，家喻户晓“中国质量万里行”开创了９０年代大规模强声势舆论监督的先河，对中国社会产生了深远的影响。说的方面，他在担任全国政协委员后，曾两次上交提案，强调舆论监督，其主要观点见于其新著《一个中国人的世纪宏论》之中。笔者结合艾丰“做”和“说”两个方面，试对艾丰的舆论监督思想作些探析： 一、“舆论监督是一个法宝” 在《一个中国人的世纪宏论》之中，艾丰提出“舆论监督是一个法宝”，这是在总结我国新闻改革二十年的经验，并深刻领会… 相似文献
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有人说，记者“浮躁“，有人说，记者“解毒”；有人说，“防火防盗防记者”，有人说“难事惑事找记者”。褒贬众说纷纭，版本不一而足。记者究竟是什么，应该是什么?从事新闻工作十多年，不得不重新思考起这个最基本、最一般的问题：应该怎么当记者，怎么当一个好记者。 相似文献
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王若飞是我党老一辈无产阶级革命家和党的早期重要领导人之一，曾经担任过中共中央秘书长、中央驻共产国际代表等重要职务。他曾和毛泽东、周恩来一起参加1945年国共两党的重庆谈判，是党内有名的“才子”。提起他，人们自然会想起他在狱中同敌人展开英勇斗争的感人事迹。他那坚贞不屈、视死如归的光辉形象早已深入人心。然而，却很少有人知道，在那白色恐怖的年代里， 相似文献
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记者类型有多种。中国社会科学院学者杨润时以风格作为分类依据，把新闻记者分为“新闻型记者”、“作家型记者”和“学者型记者”。艾丰在他的文章里，也谦虚地承认自己算学者型记者。比照艾丰辉煌的新闻实践，我们会发现艾丰不仅在记者和学者之间架起了一座桥梁，而且做“全”了学者型记者。在长达几十年的新闻生涯中，他把记者的强烈的新闻敏感、拥有调查研究之便和学者的缜密思考紧密地结合起来，突破了单纯学者式的论证和思辨，弥补了记者忙于采编业务、无暇思考的欠缺，不仅做成功了新闻学学者，而且做成功了经济学学者。他在新闻学方… 相似文献
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有人在上帝面前抱怨世道不公，为什么别人名声显赫，光彩夺目，而自己却默默无闻，黯然失色。上帝将他带到一片沙砾场，随手捡起一块小石子，抛到沙场里；“请你将它找回来。”那人遍寻不著，四顾茫然。上帝随后又将一块金子丢到沙场里，那人一下子就找到了光彩夺目的金子。上帝说：“你现在要做的，就是发狠将自己打磨成金子。” 相似文献
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叶圣陶先生是我国著名的教育家、文学家、出版家，但他自己在晚年说：如果有人问他的职业，他就回答说，他的职业是编辑。在长长的一生中，他做编辑工作的时间最长，超过了60年。[第一段] 相似文献
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黄玉浩 《记者观察(上半月)》2006,(6):42-47
李俊民,男,1969年出生,山东省东营市利津县汀罗镇皂二村农民,靠回收加工废品为生,一手创办的“爱心家园”以专“捡”流浪汉而出名,自1997年起,十年来他“无偿”收养了近千名流浪汉,其中300多人在其帮助下回到了家。2005年,中央电视台、湖南卫视、齐鲁电视台、《南方周末》《广州日报》、新华网等国内数十家媒体争相对其事迹进行报道,而成为媒体“英雄”的李俊民也引起了很多人的质疑与争议,有人说他是当代无私奉献、富有爱心和责任感的“活雷锋”,也有人说他别有用心利用没有正常思维能力的残疾人牟利,还有人说他是傻子、愣子、神经病,自讨… 相似文献