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1.
刘佳 《长春教育学院学报》2013,(23):31-32
加缪从巴斯喀哲理中发现了人生的荒谬,人并不幸福,都被判处了死刑,但是他与以往的哲学家逃遁荒诞不同,他认为应该以乐观的态度正视荒诞,反抗荒诞,而这种反抗就是人的自救方式,这其中也包含了作者的人道主义理想。这种积极向上的反抗精神始终贯穿在他的文学创作里。以哲学著作《西西弗神话》《反抗者》,小说《局外人》《鼠疫》等这几部作品为例,来分析加缪的反抗自救意识以及他关切现实的精神,能更深地理解加缪的荒诞哲学思想及其对现实社会问题的启示。 相似文献
2.
邝姗 《开封文化艺术职业学院学报》2020,(1):13-15
法国存在主义文学大师加繆的一系列作品中都贯穿了“反抗”的主题思想,从小说《局外人》到《鼠疫》,加缪展现出主人公面对“荒诞”处境时如何在虚无的世界中寻找生命存在的价值,即“反抗”。加繆的“反抗”思想主要体现为面对生存的荒诞处境的“反抗”,是一种融合了“肯定”与“否定”因素的行动准则。 相似文献
3.
新时代以来,我们党在团结带领广大人民实现中国梦的伟大征程中,设立了基于"国家功勋荣誉表彰制度"为代表的英雄制度,形成了如何认识、评价和对待英雄的"人民至上"英雄制度文化.在认识英雄方面,深化人民是真正的英雄、英雄来自人民的思想,尊重"人民首创精神";在评价英雄方面,突出英雄价值的时代意义;在对待英雄方面,提出要崇尚英雄、厚待英雄、铭记英雄和学习英雄.从国家荣誉制度论析"人民至上"英雄制度文化,有利于形成尊重和崇尚英雄模范人物的良好氛围,进一步继承与发展英雄精神,加强与拓深英雄观教育,持续凝聚实现中华民族伟大复兴的磅礴力量. 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2016,(18):174-175
《伤心咖啡馆之歌》是第二代美国南方女作家卡森·麦卡勒斯的代表作之一,她展现的是孤独的小镇上爱蜜利亚小姐与表哥"罗锅"、马文的三角畸恋,表面上滑稽、荒诞,实则表现的是现代南方社会人们的荒芜的精神状态和人本身的孤独。本论文旨在运用黑色幽默从人物外形的怪诞、反英雄的人物塑造、情节和主题的荒诞几方面来分析,以挖掘作品所要向读者展示的一幅荒诞可悲的南方。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2016,(13)
《格列佛游记》发表于1726年,是18世纪英国著名的讽刺小说家乔纳森.斯威夫特所写,并征服世界文坛的一部长篇小说。在《格列佛游记》中,乔纳森.斯威夫特以他独有的政治视角,严谨的写作态度,和令人钦佩的丰富想象力,用它尖锐而锋利的文笔,影射和讽刺了当时腐败的英国社会现实。在小说《格列佛游记》中,他以幽默的语言丰富了故事的道德含义,以荒诞的剧情讽刺了现实社会。乔纳森.斯威夫特的生活和个人经历中,使他了解到爱尔兰人民被剥削和奴役的事实,基于对社会现实的反思,乔纳森.斯威夫特创作的小说《格列佛游记》,成为了一部不可多得的伟大讽刺文学作品。 相似文献
6.
荒诞:丑学的展开与审美价值生成 总被引：2，自引：0，他引：2
范玉刚 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):55-61
荒诞的观念和显现形式古已有之,但荒诞感从日常生活中升华出来作为一种自觉的审美意识,是"二战"之后首先在西方文化语境中确立的现代性事件.作为美学的现代延伸,荒诞处于美学向丑学过渡的中介环节,或者说荒诞以悲、喜、丑的突破和杂糅形塑了新质的审美形态.它的出场拓宽了传统美学研究范畴,使始自鲍姆嘉通的"感性学"得以丰富,在感性学对美学纠偏和对丑学催生的框架中,其意义得以凸显,在后现代文化时空中仍播撒着荒诞的意味. 相似文献
7.
任庆馨 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(3):62-65
英雄神话是神话发展的一个必然阶段,英雄神话多是各民族崛起时期的产物.各民族的神话都有着激动人心的英雄故事,表达了人们呼唤完美品质和才能的愿望,这些带有鲜明民族烙印的传世英雄,因为神话的文学源头性质深深地影响了各国后世英雄形象的塑造. 相似文献
8.
陈婉楚 《武汉市教育科学研究院学报》2020,(4):95-95
江城腊月风雨重,神州处处一悲同。试问狂澜谁将挽,英雄总在平凡中。2020年新春佳节之际,一场突如其来的新冠肺炎疫情在神州大地的各个角落疯狂地蔓延开来。地处疫情震中的武汉更是以壮士断腕之举率先"封城"。就在这危难时刻,一群平凡的英雄站了出来,他们舍小家为大家,逆行出征,坚守战斗在疫情防控狙击战的前线。 相似文献
9.
萧峰形象是２０世纪中国文化与历史进程的特殊语境中产生的一个具有消费娱乐性、文化认同性与历史寓言性的多重意义蕴涵的艺术形象，它凝聚着２０世纪中国民众面临民族命运孱弱现实时吁求英雄的一种幻想，其混杂迷乱的身世和尴尬惨烈的命运，则抹去了涂在萧峰式的孤独而自由的抗争者身上的光环，折射出了一种沉潜在现代历史进程中的无意识焦虑。在这个意义上，萧峰便作为一个历史的无意识镜像，喻示出中国现代知识分子的乌托邦冲动和这种冲动不断遭到拆解的现实境遇。 相似文献
10.
当代小说人物实质上经历了三种类型转变英雄、普通人、反英雄。从建国起到文革止这一期间的作品主要写英雄,文革的收场,同时也在文学上宣告了英雄时代的终结。之后,大量普通人形象崛起,不写人的崇高性,写人的平庸世俗、写人的普通而正常的人性。到了八十年代末九十年代初,在北京,出现了呈现另一种独特风格的小说,它们用反讽手法着力塑造当今城市的“边缘人”——一批玩世不恭、看破红尘、放荡不羁、懦弱的反英雄形象。每一种人物类型都是特定的时空环境与人们特殊心态的产物。 相似文献
11.
《湖北函授大学学报》2015,(16):99-100
在人类的历史上,英雄崇拜是一种社会现象、文化现象,更是一种普遍现象。但是由于文化传统的不同,各民族的英雄崇拜又有十分明显的区别。这在中西方文明史上体现得最为明显。 相似文献
12.
缑广飞 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(2):44-47
在形式上,《恶心》与《局外人》都是主人公的自述,文学与哲学融为一体;在内容上,二者都以"世界是荒诞的"为前提和底色,都塑造了一位严肃、阴郁、痛苦的思想者形象,洛根丁和莫尔索思想的前提和出发点都是"上帝死了".但是萨特主张自由选择,加缪相信人无可选择,每一种人生都是空虚,改变不了最终的虚无,二人同途而殊归. 相似文献
13.
潘水萍 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,5(3):84-88
“荒诞”是法国20世纪50年代诺贝尔文学奖获得者加缪哲学美学思想表现的主题之一。加缪认为“荒诞”是人自身与外在世界之间的一种相互冲突与抗衡,更是人对存在本身意义的一种生命意识的关注与反思。《局外人》小说的内核旨要正是对人类生存遭际中“荒诞”感的刻画与呈现,诠释了“荒诞”意识背后隐涵着种种深刻的生命意识哲理,给活在当下的人们以深刻的启悟意义。 相似文献
14.
浅析《第二十二条军规》的多元化创作手法 总被引：1，自引：0，他引：1
于海波 《吉林省教育学院学报》2007,(9)
《第二十二条军规》是美国当代作家约瑟夫.海勒的代表作,也是"黑色幽默"派小说的经典之作,它开创了"黑色幽默"文学流派先河。其创作既与作者的身世、阅历和学识有关,也与"荒诞"、"疯狂"的美国社会密切相关。存在主义是黑色幽默派小说的哲学基础,所以存在主义哲学思想是解读《第二十二条军规》的一把钥匙。小说以其最典型的存在主义哲学思想和高超的艺术技巧,赢得了世界各国读者的喜爱。本文旨在通过海勒所描绘的荒诞世界群丑图,分析主人公约赛连"自由选择"意识的觉醒,阐述《第二十二条军规》所体现的存在主义思想特征。 相似文献
15.
但愿 《湖北函授大学学报》2013,26(3):169-170
本文通过对荒诞这一近现代西方美学的核心范畴的来源与审美特点进行讨论,认为荒诞作为一个成熟完整的审美范畴,不仅是基于现实中的科技文明高度发展与世界大战对人带来的冲击,也是基于思想层面上的科学与人文主义裂变产生的虚空所致。以此产生审美特点包括"不确定性"与"无意义性",最后这两种特点会交替结合使人产生荒诞感。 相似文献
16.
肖林 《北京体育大学学报》1960,(20)
田径系六、七月份技术指标中有这样一个数字:健将三——五名.谁来争取完成这个指标呢?我知道有"一群姑娘"在那里勤学苦练,她们说健将指标要由她们来完成".说"一群姑娘",未免有点不太恰当,因为其中刘志珍先生,已经是三个孩子的母亲了,她今年三十三岁.对于这样一位母亲来说,通过健将不能不是一件难事.困难在英雄面前,又算得了什么呢?刘先生勤学苦练,她肯动脑筋,想 相似文献
17.
张焕霞 《天水师范学院学报》2015,(1):113-115
权力和人性在官场小说中的关系对抗是小说《沧浪之水》的主要体现形式,主人公池大为在面对权力体制约束和现实功利社会的挑战时,被迫逐渐放弃操守、信念和价值观,人性在与权力的不断对抗中被一步步异化。 相似文献
18.
被誉为"六十年代的史诗","描写疯狂世界的典范"的<第二十二条军规>通篇笼罩着黑色幽默和荒诞色彩,却在迷宫般的巧妙布局中对美国现实社会进行了一场"俏皮"的解构.本文试图以解构主义哲学思想的基本策略为框架,以美国后现代派小说鼻祖之作<第二十二条军规>为内容,建构这幅有血有肉的解构画卷. 相似文献
19.
杨莼莼 《开封文化艺术职业学院学报》2020,(1):45-46
日本学者木山英雄对鲁迅的研究主要从两个方面入手:周氏兄弟并行研究和鲁迅《野草》研究。前者通过还原周作人的文学史价值,进而打开由周作人进入鲁迅研究的渠道;后者着重考察鲁迅在《野草》中的主体建构逻辑以及在此过程中所彰显出的精神气质。木山英雄的鲁迅研究本身具有文化交流的作用,而具体到学术内部,一是超越了日本国内“竹内鲁迅”的因循,二是给中国学界带来新的借鉴和启示。 相似文献
20.
日出扶桑:中国上古英雄史诗发掘报告——文学人类学方法的实验 总被引：1，自引：0，他引：1
叶舒宪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
一、引言:本文的方法近年来笔者留意于现代国外人文科学的理论与方法,尝试将文化人类学的眼光和方法运用于文学研究的实践,曾撰写《英雄与太阳——<吉尔伽美什史诗>的原型结构与象征思维》一文,受到诸多师友的肯定和鼓励,希望能继续这种尝试,特别是在中国文学的研究中,使人类学方法的可行性得到进一步的验证。本文与《英雄与太阳》一样,试图将原型批评与结构主义,特别是乔姆斯基探讨非经验的语言深层结构的方法在广阔的文化人类学背景上加以综合,从而扬弃它们各自的片面与缺陷,尝试建立一种原型结构分析的方法。 相似文献