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1.
《湖北函授大学学报》2019,(13):36-37
现阶段,高校立德树人(思想政治)教育渗透中华优秀传统文化是教育的必然选择。高校继承和发扬中华优秀传统文化,应结合现代化教育理念和活动形式,突出展现中华优秀传统文化的历史传承性和文化优越性。本文以广州华夏职业学院创建的"三合一"模式("三合一"模式是指"以党建为引领、中华优秀传统文化教育与半军事管理相结合的学生工作模式")为例,将中华优秀传统文化走进高校文化建设格局中,实现中华优秀传统文化和高校文化建设有机结合,对提高大学生思想道德素养有积极的影响。 相似文献
2.
柳玉涛 《武汉市教育科学研究院学报》2019,(12):42-44
2014年教育部颁发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中提到,"分学段有序推进中华优秀传统文化教育,把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系";新课标也提出要加强中华优秀传统文化教育,并在课程中加重了分量。 相似文献
3.
中等职业学校应面对社会形势的需求,重视中华传统文化的地位和作用,有针对性、实效性地抓好传统文化教育工作。努力创造良好校园传统文化教育氛围,开设优秀传统文化课程,开展中华优秀传统文化诵读活动,通过学生文化社团、就业指导和第二课堂丰富学生传统文化生活,探索中华优秀传统文化融入中等职业教育的新模式。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2019,(12):1-2
中华优秀传统文化是我国历史沉淀的精髓,不仅代表着民族发展,也体现了民族精神的传承。高校是教学是教书育人的重要阵地,也肩负着传承中华优秀传统文化的伟大责任和使命。因此,本文首先阐述了加强高校中华优秀传统文化教育的创新与实践的意义,其次分析了高校教学中存在的相关问题,最后提出了具有一定可行性的创新实践路径。以期通过高校教学推动传统文化的传承和发展。 相似文献
5.
于良杰 《安徽职业技术学院学报》2021,(1):57-60
美育与中华优秀传统文化密不可分,文章溯源美育与中华优秀传统文化内在逻辑,分析高校美育在中华优秀传统文化传承中的时代价值,建议高校美育通过研究阐发中华优秀传统文化蕴含的美育资源,探索实施"三融三进"新途径,打造体验馆,传承中华优秀传统文化,弘扬中华美育精神。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2019,(11):12-13
为了让中华的优秀传统文化更加有地位,更具有影响力,开展中华优秀文化教育,用文化来熏陶学生,滋养其心灵,涵育其品行,引领社会的良好风尚,是贯彻落实教育部会议精神,做好思想教育工作的重要措施。文章阐述了传统文化教育的意义,从课程内容、教材选定、主题活动、教师队伍等方面,梳理了近些年高校传统文化教育的发展推进措施,从指导思想方面、载体丰富方面、创新理论方面,探究了新时代背景下,高校为了做好传统文化教育的途径和方式,也为以后的教育工作指明方向。 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2020,(1):94-96
文化育人是当前高校德育理论研究与实践探索中的一个重要命题。本文立足高职院校实际,提出高职院校中华优秀传统文化教育本土化的理念与实践探索。即实现"两个转化",是文化育人理念的实践转化,也是学校根据地方特色对中华优秀传统文化进行创新性转化,并融入学校德育之中,达到德育目标的过程。它是对传统文化的再选择,是对地方文化的再升华,是对育人目标的再聚焦。本文对高职院校中华优秀传统文化教育本土化的内涵、必要性和实践遵循原则作了阐述,是高校德育的文化融入理论与实践的创新,促进新时代高校德育创新发展。 相似文献
8.
《重庆城市管理职业学院学报》2020,(1):51-55
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的思想政治教育资源,对高校大学生具有重要的思想政治教育价值。新时代,高校进行思想政治教育应牢牢把握中华优秀传统文化,提升教师传统文化素养以发挥好立德树人的关键作用;注重学生思想文化养成以实现好思想政治教育的文化使命;完善传统文化教材体系以助推高校思想政治教育教学发展;依托校园硬件和载体建设以强化中华优秀传统文化教育;积极探索中华优秀传统文化融入到高校思想政治理论课教学中的具体实践,提高高校思想政治理论课实效。 相似文献
9.
为了丰富和完善中华优秀传统文化教育传承体系,推动民族传统体育进校园,通过文献研究法、逻辑分析法、调查法、专家访谈法等,探讨中华优秀传统体育文化教育传承的目标、内容与方略。研究表明:1)中华优秀传统体育文化教育传承的目标集中体现在提升青少年体育运动能力和体育文化知识,促进身心健康,培育民族精神,提升文化自信等方面。2)中华优秀传统体育文化可分为武艺、游艺、养生三大类教育传承内容,依据不同学段学生身心发展特点、不同类别运动项目技能形成规律以及体育课程"一体化"要求,可设计出1~9年级四个学段的课程内容。建议构建传统体育文化课程和教材体系,发挥其学校教育主渠道作用;丰富课外锻炼和竞赛活动,构建传统体育"学、练、赛"体系;颁布相关政策法规,为落实传统体育文化教育保驾护航;突出传统体育项目在课程标准中的地位,并将其纳入体育中考内容体系;组织专门培训,支持外聘专业人士和传承人授课;培养专门人才,加强体育教育专业学生传统体育文化教育。 相似文献
10.
《湖北函授大学学报》2015,(24):42-43
中华优秀传统文化"三进"工作指的是高校思想政治理论课要积极推进中华优秀传统文化进教材、进课堂、进学生的头脑,以通过中华优秀传统文化滋养大学生。笔者根据自身工作经验,首先论述了高校推进中华优秀传统文化的意义,其次提出了高校思想政治理论课推进中华优秀传统文化"三进"工作的原则,最后分析了高校思想政治理论课推进中华优秀传统文化"三进"工作的途径。 相似文献
11.
清代各省布政使有廉有贪。康雍乾时统治者曾极力扬廉惩贪,其惩贪之法为:健全法制,严格挑选,加强监察,严惩贪污。清中叶以后,贪墨之风愈演愈烈,其原因,一是官官相卫,沆瀣一气;二是人君不俭,执法不一。 相似文献
12.
13.
张震 《玉溪师范学院学报》2002,18(6):65-69
老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两者在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想 ;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。 相似文献
14.
《湖北函授大学学报》2016,(18):70-71
一个时代的哲学成就不仅从内部而且从外部,不仅就其内容来说,而就其外在表现来说,都是和这个时代的现实世界相接触并相互作用的。只有把理论应用于解决现实问题,改造现实世界,才能真正地发挥理论的作用,并进一步提升理论的内涵丰富理论的内容。《实践论》、《矛盾论》的写作也是这样,无论就其内在实质还是就其表现形式来说,都是上世纪三、四十年代的时代精神哲学思考体现。 相似文献
15.
赵望秦 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):109-113
王昌龄《出塞》诗中的"龙城"与南北朝诗人笔下的"龙城"和其他唐人诗中的"龙城"一样,只是用典,借指边关边城,既非实指匈奴龙城,亦非实指前燕龙城,更不是卢龙之误。"卢龙"一辞在唐诗中先是虚实并用,后来逐渐由今典演化为故典,与"龙城"一样是借指边关边城。 相似文献
16.
李怡 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):21-22
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。 相似文献
17.
杨扬 《安徽职业技术学院学报》2003,2(4):61-64
《野草》富含鲁迅全部的智慧和生命的热力 ,从中我们可以看到鲁迅在“呐喊”和“彷徨”之后的心灵抉择。鲁迅在和封建旧垒奋力抗争之后为自己在历史舞台上选定了“历史中间物”这一“影”的角色 ,《野草》记叙了鲁迅在“夜”的绝望和“梦”的希望之中的彷徨和奋进。于绝望中抗争 ,于无所希望中得救 ,这就是鲁迅得以不朽的原因。 相似文献
18.
互补理论——反思"一元"训练理论与"二元"训练理论 总被引：1，自引：0，他引：1
“一元”训练理论与“二元”训练理论之争论,在本世纪初尤为突出。通过对两种训练理论的历史传承和理论内核的反思,导出“一元”训练理论与“二元”训练理论是互补的。 相似文献
19.
本文通过探讨维果茨基的“文化历史发展论”及赞科夫的“发展性教学”,对社会文化主义心理学对我国教学理论与实践的影响进行梳理。 相似文献
20.
新一轮课程改革不一定是对传统知识教育的否定,而在更大程度上体现了对人的人性化关怀,对人生意义的实现,对学生的生活体验的倡导,对学生创造精神的培养.审美意识和审美态度无疑成了连通"知性"和"人性"的津梁.中国传统思想所固有的审美精神这一文化思脉为新课改提供了一种崭新的认识思路. 相似文献